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【视频+字幕】
妄念引起自认为对、错的过程
『白話佛法开示』
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学佛人主张打破自己的妄想。人活在世界上都会有妄想，“我 想要成什么样”“我几年之后愿意成什么样子”，每天都在想 象一种虚幻的追逐名利地位，在人间红尘让你的境界会荡然无 存，会下降得很快。一个追逐名利、追逐虚幻东西的人，他很 快就失去了理智，他的嘴巴会乱骂乱讲，为了达到他的目的， 他不惜一切手段。
虚空的世界在真如佛性面前，会被佛光照得无影无踪。佛陀很 早就已经告诉我们，这整个宇宙空间都是虚幻的世界，在这个 地球上更是虚幻，找不到一个真的东西。就像人一样，一辈子 追求的东西，到最后都不是你的。菩萨慈悲，经常讲“在什么 处”，你的心在什么处、念经要念在什么处(就是在哪里)， 就是告诉我们，念经，你的心要放在哪里。很多人眼睛一闭， 狂念，你的心在哪里?你的嘴巴在动，一遍礼佛大忏悔文背得 出来，不知道念些什么。心在哪里?因为只有心能验证亲证本 源的真如佛性。没有心的念经是有口无心的。所以念经实际上 要念到真实如来心，也就是说“我今天念经是用心的”，这样， 你就会把本来具足的智慧德能都会念出来。念完一遍经要开悟， 念完一遍经要知道自己的心在何处，念完一遍经要知道自己接 下来这件事情应该怎么做，你的智慧德能就出来了。这就是念 到后来，要平等性智、大圆镜智，你在人间做任何事情才能妙 观察智(没有智慧能观察什么?什么都看不懂，给你看了也不 懂，告诉你也听不懂，所以要有妙观察智)，要有菩萨常住在 你的心中，你才能最后成所作智。
人间无明的熏染使我们内心生出妄心(很多人的妄心都是从内 心深处生起的，想不到的事情都是从内心生出的，“这件事情 最好突然之间碰到个好人来帮我就好了”，你看，都是从内心 深处生出来的。比方说很多人喜欢换房子，“我这个房子这么 差，最好突然之间有一个人因为家庭矛盾能够跟我换房子，多 给我点面积，让我房子换得好一点，我能多占点便宜”，他这 个妄心是从内心深处生出来，它是不现实的)，然后你的智慧 德能就变成了意识。为什么?你认为的聪明——“我最好能够 跟他房子换了，他小一点，我大一点”，这样的意识变成你的 意识，然后意识让你生出了无明妄想，你就觉得“这有什么， 这种人也有的。你以为啊?他大房子不愿意住，觉得太空空荡 荡，不舒服，他想小一点、温暖一点。你看我们家那个房子这 么小，很温暖的”，他就会这么想，无明妄想生出。然后妄想 让你变成妄心在动，“这种人有吗?”开始花钱登报纸，你的 妄心复熏无明(复熏就是反复地熏。熏是这件事情没有的，反 复在心中想“可能......可能......”其实你们知道，中六合彩就 是这种反复的无明复熏，就这个道理)。
妄心的复熏无明就是告诉我们，一件事情不停地去想，在你的 意识深层当中你会认为这是真的、可能的。很多人就说“我买 六合彩，我买一年、两年、三年、四年......买十年，看看它中 不中”，你心动了，产生了行动，你就不断地去花钱做，这就 是“种其因，还其果”。因为你种了这个因，那么你的果就是 失望，佛教界讲叫“因还果”。然后“果继因”，因为你没有 中到，你又买了，又种这个因了，“不可能的，下一次我一定 能中上”，那么果继续这个因。果继续这个因，那么你接受到 的果又产生另外的因。举个简单例子，你跟他吵架，本来应该 吵完了，因为上次你欠他的，这次他骂了你，大家扯平了，下 次大家互相没关系了。但是你又骂他，种下了又骂他的因，你 就等着他下一次再继续骂你，这叫“果继因”。然后接受到的 果又产生了另外的因。接下来就是“因起果”，因，你种下了， 又开始把这个果报生起了，叫“因起果”——种下的因产生的 果报。
所以你不买账，跟人家再斗，这就是师父跟你们说的，很多人 上法庭，赢了，三年的官司终于打赢了，开心啊，对方又上诉 了，接下来再陪他三年吧，这就是因果报应。所以种下因一定 会产生果报，那么果再还因。判下来了，这个果你是胜利了; 对方又告你了，告你之后你也告他，然后你胜利了;对方又开 始攻击你，又开始搞你......因为果报又种下了万恶之因，这就 叫因因果果。所以一个人活在世界上，只要跟别人作恶，它是 无穷无尽的烦恼;只要跟别人闹了，就有无穷无尽的烦恼。在 你的意识中反复地熏染意识“我一定会赢的，三年都打了，我 不怕，我再打三年又怎么样”，你反复地熏染你的意识，让你 的意识中产生虚幻——“肯定会赢的”，这就是虚幻，妄念起 了，“我怎么打不过他?我的律师现在越打越精!”——妄念 引起自认为对、错的过程，自己认为“这个肯定是对的吧?我 这么多年打下来了，我不能放弃，我一定要赢”，整个这种引 起妄念、自认为对和错的过程，这就是你第七意识形成的功能。
---白話佛法视频开示｜第103集 心是本源 真如佛性
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发表于 2021-8-29 13:18:09
