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20220401 专题分享｜学佛人要注重的道德品质 专题分享【学佛人要注重的道德品质】
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学佛人的八个”不”字
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摘自盧臺長每日佛言佛语2021 年 6 月 2 日《转凡成圣》 节选
包容付出无人嫉，
品德高尚人欢喜。
学佛先要学做人，
人成才能即佛成。
学佛首先要学做人
摘自白话佛法六31、【做功德不着相】节选
学佛，首先要立人。什么叫立人？就是做个像样的人啊。你们现在做人像不像人啊？圣人你们做得到吗？你们现在能做圣人吗？你们要在天地之间，而无愧于天地。大家想一想，只有人是头顶着天的，所有的动物基本上都是背朝天的，我们人是头顶着天，脚踩着地，所以顶天立地啊。而我们现在有多少人没有顶着天，没有立着地，做着gui的事情。所以，人应先做好，学佛首先是立人，其次是学善。善是什么？善为、善修、善念，这个善就是真正地能够帮助你超脱六道轮回的善，这个善就是慈悲啊。一个人的善心、善念不就是慈悲心吗？如果这个人没有善心、善念，他哪来的慈悲心啊？有善是为上，虽然你没有马上得到菩薩的境界，但是你必须在心中有一个基础，这个善业要共享，你必须心中想着很多的善，并要帮助众生，救度众生者才称为善。
要改掉张口就来的习气
摘自Wenda20120720 38:28
女听众：臺長好！我是斑秃患者，就是gui剃头，现在满头掉的差不多了。大概一年半的时间我自己念了有一千多张小房子。
臺長答：说明你的孽障很深。你现在只能靠自己！（我是靠自己。我现在北京不上班，每天在家里做功课。我每天念49遍大悲咒，21遍心经，新加的49遍消灾，礼佛5遍，可以吗？）应该是可以的（我耳朵也不好，听力下降）你血液有毛病。年轻的时候为感情，大脑受到过损伤（对！我是做过手术，记忆相当差）脑子出毛病的。像这种情况，单单念经消灾就比较麻烦一点（哦。我现在功课需要调整吗）你现在只能从另一个途径，请观世音菩薩消你的孽障，给你很好的治疗，然后帮助你身体机能自然地调节。人的身体呀，除了一种固定的之外，还有一种叫自然的功能。举个简单例子：这个人一天到晚发高烧，看不好，但是通过自然的机能调节，想通啊、没有不开心啊、突然之间怎么样啊、想好开心的事情啊，慢慢热度会下去的（我一年多都没做过好梦）一年多了你一个好梦都没做过？只不过做了忘记了！不可能没有的（很少很少）你刚才怎么讲的？用这种概念做事的人，就容易出毛病！讲话做事情都要实事求是！菩薩永远帮助那些实事求是的人！很多人喜欢说：“从来没有过！从来没有过！”已经在作孽了！已经在造口业了！怎么从来没有过？！一个人可能从来没有过这样吗？！可能从来没有过那样吗？！人家说“你小时候尿过床吗？”“我从来没有过！”道理是一样的，不许撒谎！撒谎的人就是造口业！（谢谢谢谢！）多吃一点卵磷脂，是帮助人延缓大脑衰老的很好的东西（我错了，我发现我不会说话）不是不会说话，你会说话，是你说出来话不对！不要乱讲话就可以了（臺長，我气短）气短跟你血液循环很差有关系。因为你动过手术，所以我觉得你应该适当的补一些像西洋参啊什么的，再加上念大悲咒，增加自己的气场。自己多努力啊！不要停，停了之后会出麻烦的（好，谢谢臺長！谢谢观世音菩薩）再见。
做人、说话要严谨
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真诚会赢得理解
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说话要发言成证
摘自白话佛法七34、【常离妄语 三业清净】节选
要以身作则，要懂点事情，你们不能今天这样，明天那样，要“发言成证”，是什么意思呢？你只要这句话讲出来了，成为一句话了，叫“发言”，你这个人必须去做到，就叫“成证”，否则你讲出来的话就叫妄语，不成熟的话少讲。你们要好好学的，好好听的，好好用的。如果你们不懂得发言成证，你们的三业就不会清净。如果你们懂得，你们讲出来的话一定能够做到，你们的三业才会清净。不说谎的人，他的脑子是不是干净啊？他不说谎，他用不着编谎言来掩饰他自己，他的意念是不是清净的？不说谎的人，他的嘴巴也清净啊，不说谎的人，他的行为就是不说谎的人啊？他这样就三业清净了。三业清净的人说话没有失误，所以常生欢喜啊，嘴巴里说话随随便便乱讲的人，心中不会生欢喜心。
答应菩薩的事情要做到
摘自Wenda20180610A 35:29
女听众：弟子在修心靈法門之前，寺庙求子，许了财布施，但是弟子怀孕以后生了孩子，就把许的这个愿力都忘了，到现在7年了，弟子也没有还愿。想请师父开示这个如何补救。
臺長答：要还愿的，不能不还愿。对菩薩讲的话，菩薩如果给你如愿，你必须要还愿，明白吗？这个等于不孝不忠，这是属于不尊师重道，人家说不重道，你听得懂吗？（因为弟子那会儿什么也不懂）以为讲完了就没事了？呵呵，这叫“空头支票”（当时记得很清楚，后来怀孕，然后又生孩子，后来孩子出生一直生病……）对啊，就给你报应了啊，肯定的，百分之两百有报应，不会让孩子好的，就是你求到了之后你还有很多麻烦的（是的，弟子做错了太多的事情了，还给孩子烧那个“还人”，听通灵人的话……）坏了坏了，这个要出事的，不可以的，孩子以后慢慢脑子会有问题的。这个浪费你更多的钱，让你受更多的苦，明白了吗？（师父，我家里现在供有佛台，每天有念经。之前给他“还人”，弟子也有许愿念礼佛大忏悔文，也有念小房子，那针对这个事情……）你现在这个事情要忏悔，你不忏悔怎么行？你要忏悔的（弟子许愿108遍礼佛大忏悔文可以吗？）对啊。但你财布施也要有的，至少你要跟菩薩讲，就是说“我财布施，当时我许了什么愿，要多少钱，我现在作为放生来弥补”，要讲的（好的）因为对你来讲，你这人比较小气，所以你不肯财布施，情愿念小房子，这也是一个问题，你还是必须要解决这个问题。至少你可以把你许愿钱的数目变成放生买鱼也好啊（因为弟子那会儿没有接触心靈法門，不知道有小房子，现在针对这个事情，我应该结合多少张小房子呢？）不是多少小房子。你现在告诉我你当时许愿了多少？什么财布施、法布施，小房子怎么顶你钱啊？你自己做的事情，你自己许愿了之后，现在孩子整天生病，花掉你这么多钱你还不知道啊？不可以这么烂啊！你做人跟菩薩讲话，怎么可以不算数的？（对不起师父，对不起菩薩，我那会儿……）你不要这么没出息啊！“那会儿”，你现在这会儿也不行啊！我告诉你，你本来说不定有更多的财呢，就是因为你小气，不知道还债，不知道自己这么还，你现在损失了更多的钱，而且很多财运就离你而去了，你知道不知道啊？这种故事还少啊？（是的，师父）没有出息的（弟子知错了）真的没出息！你答应人家的事情为什么不做啊？菩薩帮你孩子求成功了，你不还愿，你接下来……我告诉你，我们有一个佛友也跟你一样，过去还没有学心靈法門之前也是的，求成功了不还愿，骨折，一跌跌了个大骨折，而且他自己完全知道。现在没有让你骨折已经挺好的了，没让你孩子成脑残已经挺好的了，以后还要变讨债gui呢！你以为讲话那么容易的？求了哪可以说话不算数？你做人都要说话算数，你跟菩薩讲话可以不算数的？你哪怕今天拿不出许愿的这么多的财，你讲了你就得慢慢还，小房子归小房子念，没有这么简单的。你不想倒大霉，你就好好地还。这个事情已经不是菩薩管了，菩薩不会这么小气，现在是交给护法神了，你要跟护法神搞，你去搞好了，我告诉你，护法神一点不客气的（弟子真的知道错了，一定好好忏悔，求菩薩原谅，请师父原谅，请护法菩薩原谅）倒霉倒了这么多了，孩子生出来之后，倒霉到现在还不知道啊？还要我讲啊？我会不知道的？我有时候就是回答你们这种问题，你以为师父都看不见的？好好改了！（一定好好改。师父，我今天一直在求菩薩妈妈）好好地忏悔，明白了吗？（一定忏悔。还有，师父，孩子是二月十九菩薩妈妈圣诞出生的，弟子选择的是剖腹产，7年了，我这个刀口还在疼，是不是我……）现在知道了吗？不还愿啊，还要讲啊！你现在马上跟菩薩说，比方说“明年几月份之前我还完”，你看刀口收不收。刀口让你痛到现在，你值不值得啊？你为了省这点钱不还愿，你值不值得？（弟子那会儿跑到那个寺庙，也不知道该找谁，然后就遇到一个老人，他说……）你到了庙里不能放在功德箱里的？还“该找谁”，你到庙里交到菩薩手里啊？是不是啊？叫菩薩显灵，“来，你把这个功德给我吧”，菩薩把手伸出来了，是吧？（对不起，师父，弟子愚痴）痛死你！不要这么搞啊！讲话怎么可以不算数啊？那还叫人啊？还学佛呢，根本不可以的。你看给你二月十九生的话，那就说明菩薩给你的孩子啊（是的，这个孩子非常聪明，而且非常孝顺）你要是再不还债的话，你有大问题的（弟子一定尽快还愿）赶快还掉，没什么客气。欠债还债，欠情还情，欠命还命，这个世界这是因果定律（明白了）要听话了。你现在如果真的经济上不行，你要慢慢地讲，跟菩薩讲，“我多少时间内还完”，这是态度问题，还得出还不出是另外一个技术性问题，但是你的态度必须要完全……讲过多少就要还多少（好的，弟子一定做到。今天在这里向菩薩忏悔，请师父原谅，请护法菩薩原谅，弟子知错了）对了，你这样的话，你那个刀口很快就会好了，否则你一直会这么下去的，很痛苦的（是的）开玩笑了！（今天我也在家上香给菩薩妈妈，求能够打通师父电话）从来没有这么多年了，刀口还在发炎，哪有可能啊？这还不知道啊？给你惩罚了，这么大的惩罚，你还以为怎么样啊？明白了吗？（明白了。弟子梦到秘书处两个师兄来我家，给了一张语文卷子让我写，我好像不会写，然后秘书师兄告诉我怎么写，我就写上，然后看后面卷子还有的已经都写好了。请问师父，语文卷子是代表弟子哪方面有不如理不如法的地方？）语文就是心理啊，心里不够踏实，考不出就说明还做得不如理不如法（对不起，师父）语文卷就代表你的语文，语文就代表你的素质，就代表你的理解能力。你今天没有还愿，就说明你讲话不够如理如法，这还不懂啊？（弟子知错了）好好改了。你痛到今天值不值得？说不定好几个财运都被你痛掉了。一个人一直身上有小毛小病，很多财运会离你而去的，明白了吗？（是的，师父）
学佛人不应该偷偷摸摸做事
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学习师父 总是体谅别人
摘自2015-05-01 盧臺長美国洛杉矶观音堂开光开示 节选
臺長这次来坐飞机，边上正好有一个小孩子，刚刚睡了一会儿，“哇哇哇……”好，念念大悲咒、心经加持一下，不哭了；我又睡了，“哇哇哇……”这个不叫轮回吗？你们都试过，在飞机上，一个小孩子哭，你又没有办法，对不对？后来臺長睡了两个小时，我就一直念经了，念着经，护法神来了，孙悟空来了，观世音菩薩来了，我心里很开心：“谢谢这孩子啊，还帮我把这么多菩薩给找来了，否则我还睡觉呢。”你们要记住，任何事情往好的地方想，你就不会难过了。
在生活中真正宽容他人 并非易事
摘自白话佛法五40、【学佛要懂宽容】节选
我们宽容不能建立在“我”之上。就是说，如果你宽容人家，你老想着“我”，那你这个宽容是宽容不好的。举个简单例子：你宽容在“我”字上，“我原谅你了，我对你够好了”，是不是宽容啊？他认为是宽容了，“这个事情我没跟你斤斤计较啊”。因为有个“我”字，你说这算宽容吗？你还是建立在“自我”的基础上，所以这个宽容不能成为大爱之宽容，不能成为博爱之宽容。就像孙中山讲的“博爱”，佛菩薩讲的“大爱”。因为有“你”了，你是非常狭隘的，从你的观点再去看某一件事情，那么永远超脱不了你的自我。什么事情你心里先自己想了，你再去用自己的观点看人家，你说你这个观点会正确吗？所以宽容之心不能建立在“我”的基础上，那不是真正的宽容。宽容心，说得容易做着难啊。吵过架了，想想原谅他吧。回来刚刚想原谅他，一看他那个样子，气不打一处来。不在的时候想想：“算了，我不要去跟他斤斤计较了，他也蛮可怜的。”一回来看见他这个样子，火气又上来了。这么容易做到宽容的啊？你们一生当中能够原谅几个人啊？有的人一辈子到死的时候都不能原谅人家，能宽容吗？
师父经常心疼受苦的人
摘自盧臺長开示来信解答疑惑（二百零七）节选
问：有位同修年龄也大了，因儿子生病欠下巨债，她没有别的技术挣钱，她想擦皮鞋挣钱还债，请问下，擦皮鞋是否不太好？
臺長答：很可怜，师父很心痛，一个人这辈子沦落到这个程度，说明上辈子没有好好修。真的不该去讲那些马路上要饭的人，已经是现世报给你看到了。看到别人受苦应该产生慈悲怜愍心，而不应该去笑别人，觉得他很穷、没钱。为了孩子已经沦落到擦皮鞋了。过去有一个妈妈，为了供孩子去海外留学，上班前帮人家倒马桶，下班后给别人补习、做家务……后来生癌症了，有的人说，为什么老天爷不公平，这种人已经这么苦了，为什么还让她死？就是她的命，真的很苦，因为上辈子不懂得布施，不懂得慈悲。你们现在有时候看见穷人，要对别人好一点，而不应该去看不起别人。你看不起别人，下辈子就是你了。做人要懂道理。她可以擦皮鞋，但是最好再找点其他的，一个人没本事可以学，花点钱去培训学习，以后就可以用这本事来赚钱了。不要自暴自弃、看不起自己，擦皮鞋能擦多少钱？
学佛不代表不理人情世故
摘自盧臺長开示来信解答疑惑（二百）
问：梦中感觉在观音堂的样子，有很多人，我看见臺長微笑的走过来，我面前有一大碗水，臺長往我碗里放了一汤勺盐，我看见加那么多盐，心里想这么多盐会不会太咸啊，结果就醒了。
答：对谁都要客气一点、贤惠一点。加点盐，就是说她现在对人太淡了，明哲保身，人情很淡，什么都不为别人想。要懂得尊重别人，要懂得人情世故，学佛就是学做人。
恭敬别人是有道德的表现
摘自白话佛法广播讲座 第6集 【修心过程是禁、戒、净】节选
一个恭敬别人的人，这个人一定是谦谦君子，这个人一定是非常有道德、有水准的。要普行恭敬，普遍地去行为自己的恭敬心，即是见性通达。你今天能够放下自己，你才能去恭敬别人；你今天觉得自己很高傲，你不会放下自己。当一个人普行恭敬的时候，这个人基本上能见到自己一些本性，通达你社会上存在的意义。所以你去看，很认真的人永远会得到别人的尊敬。恭敬才能学佛，恭敬的人才能明心见性。
要经常观照自己的错误
摘自白话佛法视频开示第108集 【四谛十二因缘】节选
唯心所造，万法唯识。所有事情在人间都是因为你的意识认为这件事情是不对的，所以才会继续自己的行为。比方说，今天你觉得这件事情是你错了，你是不是不会跟人家争了？你觉得这件事情你是对的，你是不是不停地跟人家争？人家找理由，你再去驳斥他。所以万法唯识之认识一切，你必须要认识一切世间的现象。今天大家都在讲你，你应该懂得这个业报开始到来了。你因为长时间地不理这个人、不理那个人，跟这个不好、跟那个不好，等到大家都出来指责你的时候，你应该收了，不应该再去找理由，因为你的业报到了。很多人傻傻的，突然之间在单位里有几个人跳出来跟你斗的时候，实际上大家都在背后讲你了，两个人跳出来，然后边上人就起哄，实际上你的人缘已经很差了。因为你的内心还不买账，你的意识还不买账，觉得你是对的，那么就引起了内心的分别。
不肯认错就是业障重
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不犯错但自私，莲花也会掉下来
摘自Zongshu20160716 31:53
女听众：师父，再帮忙看一朵莲花，男的，弟子号是1994。
臺長答：还在，快要掉下来了（师父能开示几句吗？）叫他好好地努力。这个人自己不犯错，但是不大肯帮助别人的，自私（他一直有在帮忙）“有在帮忙”，有目的。你去看他好了，从来不帮老太太的，怎么喜欢帮小女孩了？（明白）你们都不开智慧（师父，他念几遍礼佛大忏悔文？）每天念5遍，再给他3个月时间，莲花不行就掉下来了。掉下来你知道有什么不好？掉下来只要人家倒霉你都倒到（对对对，后果严重）后果非常严重，出车祸你会死掉，人家不死。
做事拖拖拉拉不重视 本质是自私
摘自Wenda20161016A 30:32
男听众：师父，有的同修平时做事拖拖拉拉、经常迟到等，是什么原因呢？有什么果报？怎么对治？
臺長答：“拖拖拉拉”，如果碰到他关键的、他自己需要做的事情，他就不会这样了。这种人，两个字自私。拖拖拉拉叫不重视，如果碰到他自己的事情，他绝对不会拖拖拉拉的（师父，有的同修看到别的同修，就感觉他做的事情很自私，这个同修心里就觉得：“哎呀，怎么这么自私啊，一点都不为大家考虑！”同修就心里有点气，这种心态对吗？怎么去处理呢？）气归气，气完了之后要想得通。
无私帮助别人 能延长自己的生命
摘自2016-10-01 盧臺長台湾台北《世界佛友见面会》节选
很多人就知道要活的长一点，但是没有想到，只要有善缘的话，就一直可以变得很长寿，很多人明明生癌症要走了，但是他和菩薩求的不是寿而是缘分，他和菩薩许愿“只要我病好了，我要救度更多的有缘众生”，菩薩才给他延寿的。今天我们还能走出来救人，就拥有了自己的慧命，寿命也随之延长；很多人在家里天天吃好的穿好的，慢慢会变得孤独，最后死亡，所以是孤独死亡。人心胸要开阔，要能够去救度众生，把自己有限的生命化在无限的为众生服务上，寿命就会无限的延长，有一天你到了八十多岁还在做功德，人家说“你的寿真长”，你说“我还要活到一百岁为众生服务”。
道德比智慧更重要
摘自每日佛言佛语2021年6月8日《德为智之帅》节选
所以我们有的时候，不是人家是否看得起你，而是你让人家看得起、看不起，所以让人看得起必须真修。佛法界讲，真修是慈悲和智慧的结晶。
因为只有真心付出的人才会增长出智慧，只有真修的人才会真慈悲。假的有一个特点，就是都不会很长久。比如你买了一根项链如果是假的，很快会断掉。如果你是一条镀金的项链，它很快就会褪色。如果是假仁假义的人，他是不能坚持长久的。
家庭顺利靠助人，工作顺利理解人。
善恶有报不伤人，积累功德变个人。
有些人喜欢小题大做，而有些人喜欢挑人家毛病。他觉得挑人家毛病就显得他懂，显得他有水平。其实人的水平不是在挑人家毛病当中得到，而是在自我的“智慧德能”中显现。
“智为德之资，德为智之帅”，所以道德比你的智慧还重要。缺乏道德的人，就算有本事，也会被人家看不起；就算你没本事，但你有道德，别人也照样看得起你。
究竟是什么让我走进心靈法門
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佛法要一点一滴运用在生活中
摘自每日佛言佛语2021年5月24日《调节心态》节选
佛曾经说过，真正掌握佛法的人，不是读了多少经典、谈出多少高论，而是在听闻佛法阶段，当下就能接受用得上的佛法，这就是佛法中讲的“动中修禅”，生活佛法化。
真正地去理解它，去做到它，这就是“生活禅”，你才能得到佛法的真谛和这世间的“果证”。
生活中修行，修行生活中。
佛法生活化，生活佛法化。
弘法人要懂得内护与外护
摘自广播讲座二17. 【“内护外护” 学佛人就是弘法人】节选
我们如果有一点慧命和慧根，我们必须要有一个内护和外护。内护是什么呢？就是护住自己的良心啊，我们要护持住自己的本性啊，不要让它变恶。我们无论如何要明白，我们要禁戒啊，我们的戒律我们一定要禁止它发生，我们一定不能犯戒啊。因为我们不能害人，我们不能骂人，我们不能打人，我们不能偷人家的东西，我们不能抢人家的，我们不能杀盗淫妄酒。内护就是护的这颗心，让他多一点良心，这样我们才能修成净业。试想一下，什么叫净业啊？就是干净的善业，因为你有干净的善业，你才好啊。外护是什么呢？就是要帮助人家，要不惜资财，不能只管赚人家的钱财，要广种福田，要普令同仁发起信心，就是你要以身作则，给人家看到你整天在念经，你在修心，你每一天的变化，而且，你每天都生活在快乐之中，你在布施啊，这样，大家才会升起信心，大家才会相信你，所以要内外相资。也就是说，你的内外要相应啊，你这个佛法才会流通。你用心去帮助人家，你用行为去做善事，人家就会听你的。
所以，学佛人如果没有道德的内护，就是说，当一个学佛人的道德不强，他整天还在做一些伤天害理的事情，他的良心是没有的，这种人不能为人师表啊，这种人在社会上不能得到众生的拥护。大家要明白，我们如果没有自己的外护，就是说，内护是你的良心和本性，外护呢，就是你应该做很多善事去帮助人家，没有这些，你怎么样来入涅磐呢？你怎么样来让自己的灵性干净呢？所以，真正想要弘法的人，要内护和外护专一。内以诚心、以诚意弘法，外以行为、举止、言表、行善积德来让众生信服，这样才能流通佛法，普利含识啊。
果报来时 不要抱怨别人
摘自2017-09-29 盧臺長巴黎《世界佛友见面会》节选
有一位聪明的那先比丘，弥兰陀王故意为难他几个问题，但是那先比丘非常有智慧。弥兰陀王问那先比丘：“请问，释迦牟尼佛有没有瞋恨心？会不会发脾气？”那先比丘答：“佛陀没有瞋恨心，当然不会发脾气。”但是弥兰陀王说：“可是在佛经上有这么记载，有一次佛陀的大弟子舍利弗和目犍连带着五百徒众来听经，佛陀很生气地斥责他们‘出去、出去’，这不就是瞋心使然吗？瞋心使然不就是瞋心的表现吗？”那先比丘耐心地解释说：“这事是有的。舍利弗和目犍连的确带了五百徒众来参加法会，但是这五百个人有很多人在成群地喧闹，没有好好地听佛法，不尊重庄严法会。佛陀呵斥他们出去，并不是出于瞋恨心，而是出于慈悲心。这就好比大地负载着我们，一切如如平等，如果你在地上跌倒了，这是你自己不小心的缘故，你能怪大地对你不好，对你生气吗？” 这个意思就是说，今天大家都是来听佛陀讲佛法的，大家都很认真，只有几个人在喧闹，就像自己跌倒一样，那是因为你自己的错误行为。佛陀让你出去，这是因为你造成让自己出去的果，并不是佛陀在生气，是让你能够出去冷静，因为你已经由这个因造成了这个果。所以那先比丘就说，这能怪佛陀吗？这是因为你本身造成的，就像人跌倒一样，你跌在地板上，你能怪地不好吗？
要珍惜佛堂和佛友的付出
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喜欢打抱不平 也是一种缺德
摘自广播讲座一29、【学会慈悲，增长智慧】节选
我们学佛就是在一霎那之间。瞬间你可以成为佛，当你的意念中突然有了嗔恨，或者恶毒的心灵开始在你心中滋生的时候，你就沦为人间之gui了。所以，学佛的机会在于你自己。我们讲的是做佛之机在我啊。就算你是一个血性的汉子、血性的男人，你也不能被人间的因因果果所迷惑，而做出一些自以为是很正常、自以为是为人家好，而实际上是缺德的事情。大家知道，如果一个人任由自己散乱的心所为，你就会被你的境界迷惑住，因为眼前所看到的境界都是虚幻无实的境界，而你却误以为那是人生的真境界，你会做出一些以为是真实的评论来诱导这个社会，你想改变这个社会，实际上，你就会永远沉沦为苦海之下的愚昧众生。就是说，你有这个想法，你以为在人世间我要怎么样，我要为人家报仇，我要为人家申冤，我要打抱不平，实际上你已经沉沦为苦海之下的愚昧众生乎。
不要忘记别人的恩德
摘自Wenda20180701B 33:49
男听众：现在社会有一种现象，就是老想起人家的不好，对人家耿耿于怀，人家对你的恩都忘了。师父，您开示一下吧。
臺長答：对啊。比方说我对这里的小朋友，师父对他们100%好的，我讲了他们10%，他们可能就把我对他们90%的好全忘记了。现在的人就这样，这个不好啊，非常不好（那怎么办啊，师父？）我举个简单例子你就知道了，他在很苦的时候、没钱的时候，你借了他10万块钱，他千谢万谢，等到他第二次问你借1万块钱的时候，你不借给他了，你过去借给他10万块钱，那就是泡汤了，进水了（对，是是！）就是说你10万块钱还不如这1万块钱呢，明白了吗？这就是现在人心不古（如何消除这种心呢？）没感恩心啊！没有慈悲心的人才会这样，有慈悲心的人怎么会这样啊？忘恩负义的人全部都是没有慈悲心的，忘恩负义的人有几个好人啊？（明白）
要修掉身上与魔相应的素质
摘自2010-06-06 盧臺長悉尼《玄藝综述》大型解答会 节选
恶gui和魔是怎么上身的呢？因为你身上有恶魔的素质，你身上有他们喜欢的东西，你才会引来这些东西。很多人整天动坏脑筋，整天恨人家，整天想跟人家斗，想偷，想吃，想和别人作恶，这些人实际上已经具有魔的性格。就像一个人的癌细胞为什么发展得这么快，就是因为他身上的癌细胞本身就具有生存的空间，就助长了它的发展，癌细胞肯定大于平时正常的好细胞。所以一个人心中老是有魔、总是恨人家，这个人就容易着魔。
一个人不要说自己的命不好，不要说自己的运不好，实际上这个命和运倒霉是怎么来的，就是人自己惹来的。举个例子，近朱者赤，近墨者黑，如果在马路上经常和小流氓在一起走，这个人早晚要成为小流氓。如果房子很大，这个人经常胆颤心惊，怀疑房子里会不会有gui，那么这个房子里就会有gui。因为是你想的，是你把它招来的。所以臺長现在教你们念经、修心，不要把gui招到自己身上来。很多人一想gui，gui就来了。还有些人是怎么把魔gui招来的？就是和自己的老婆或者老公吵架的时候。对方身上并没有灵性，而是自己想出来的。因为看见老公不开心的时候，心想他身上肯定有灵性。嘴巴里这么一讲，心念一动，灵性就上去了。接下来吵得更加厉害，骂人、砸东西，实际上是自己惹来的。
举个例子，有些父母经常骂孩子是“讨债gui”，还有些母亲一边给孩子做事情，还一边笑嘻嘻地说，“我欠他的，他是个讨债gui啊。”如果经常这样讲，到后来，这孩子真的就不会孝顺，就是个讨债gui。所以呢，坏话不要讲，要多讲好话。如果经常讲某个人身上有gui，那这个人身上就会有gui了。所以，大家一定要守住自己的嘴巴，不要讲不好的话。如果一个人把自己的身体看成是无相、是空的，那么魔往哪里去呢？如果自己是一个很干净的人，那么魔能够往身上哪里去呢？我们一点都不着魔，比如说色魔、欲魔、贪魔等，我不贪，魔就不会找到我。
对别人好就是对自己好
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常听师父讲故事的孩子，容易形成正确的世观
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学佛中不要作秀
摘自2015-09-12 法国·巴黎《世界佛友见面会》共修组提问
问：节俭本来就是一种美德，可是有的师兄经常在日常生活中，比如讲价，会说“把省下来的钱可以做功德了”，但他事后到底有没有把这个钱拿去做功德，我们不太清楚。像这种情况，常常把自己要做功德的意愿说给别人听，是否如法？
答：其实修心是一个非常复杂的事情，实际上修心是修个心。如果你今天没有把心修好，你如果今天是骗菩薩的话，那讲老实话，你修什么心啊？为什么很多人这么年轻会走掉？为什么很多人敛财会有事情发生？为什么很多人会生癌症？就是这么简单，这就是你没有用真心来修。他以为骗得了天，骗得了地，实际上天和地最清楚，只有骗人。所以骗不了人的。他这么做，那你说“他这么做对吗？”怎么样……你去跟他纠结，最后他下地狱，你以后下地狱吗？不要去理他，随他了。我告诉你，各人吃饭各人饱，各人作恶自己受，我们没有办法。为什么在这个世界当中很多人会遭受恶报？因为他一直在做坏事，我们没有办法劝他，那我们只能管好自己，把自己先救好，救救有缘众生。因为菩薩最可怜的一点就是：观世音菩薩和佛陀都说，我们没有办法把那些无缘众生全部都救好。所以这个世界才会产生地狱和天堂。
高境界不是靠嘴巴说出来的
摘自Wenda20120701A 38:14
女听众：我朋友说发心很重要，她是为了一切众生而发心，回向时说“文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，我今回向诸善根，随彼一切常修学”，她说我的发心境界不够高……
臺長答：你跟她讲：“我现在没有你修得好，因为我要去除人间的烦恼，只能发这个心。”境界高发心好是好事情，但是做得到吗？回向是一种心灵的诉求，一种是我把赚的钱全部交给红十字会，一种是我自己一边用着一边积攒更多的钱，等到有钱的时候帮助更多的人先把自己修好才救人。她的回向是在存功德，问题是她把所有的钱全部捐给慈善机构,她如何生活？李嘉诚捐给慈善机构一个亿，人家还有几十亿，你有吗？佛法是无争的。如果某个人讲人家的法门不好，这个人就学偏了。臺長从来不说别人法门不好，不可以讲的，都是造口业。众生平等，佛菩薩对学佛人有不平等吗？什么叫“高”，什么叫“低”？讲这样的话本身水平就不高，学得好的人会去讲学得不好的人吗？（但是她境界很高，比我小两岁，不准备结婚了）这不叫境界，叫“迷在里面”，她感觉自己境界很高，只不过是年纪小，在痴迷而已。她现在不想结婚，代表她以后不想结婚吗？等到跟她前世有冤结的男的来了，什么佛什么法全忘了（她让我也不要结婚）现在叫你不要结婚，等到她要结婚的时候比你结得还快，这种事情太多了。
学佛不是要修到没有感情
摘自盧臺長开示来信解答疑惑（一百七十八）
问：夫妻双修如果已经发愿清修，可不可以还叫对方老公老婆？
答：叫了没有关系。清修就是将人间的感情变成佛情，你可以很爱他，就像师父很爱众生一样。师父看到老妈妈都很爱她们，我和她们握手的时候特别难过，握一次少一次。看到老伯伯也是，师父拼命伸手过去，因为男的信佛更不容易，更要对他好。没几次了，数得出来的，要把他们当亲人一样，爱他们。自己的老公老婆，本来是一种夫妻关系，学佛之后大家都好了，变成像学佛人的关系一样，求菩薩保佑对方，这种感情更纯洁，而且一定会更长久，恶缘化掉了，情缘好不长，佛缘可以永久的。
学佛人要孝顺父母 知行合一
摘自Wenda20181209B 01:07
女听众：弟子想向观世音菩薩、向师父忏悔！弟子不孝敬父母，学佛念经度人的时候好像在学菩薩，回到家里的时候就原形毕露，成了“太上皇”，懒惰不做家务，还经常和母亲顶嘴，陪母亲看病都不情愿，觉得她耽搁自己弘法的时间。自己做得不像一个菩薩的样子，还责怪母亲为什么不肯学佛念经。弟子梦里还和母亲顶嘴，还说“反正有观世音菩薩妈妈”，结果看到佛台上的观世音菩薩像变成了母亲的一个画像。之后请求观世音菩薩慈悲托梦，弟子该如何处理和母亲的关系，当晚就梦到少年时的地藏王菩薩，梦到弟子为了躲避和母亲的冤结躲到地府去了，梦到弥勒菩薩多少亿年后出世。梦里弟子想着“不要到那个时候才……”师父，弟子知道错了。母亲是众生之一，也是未来佛。人成即佛成，百善孝为先。连父母都不爱的人就是没有慈悲心，何谈爱众生、救度众生？没有慈悲心的人是永远都不要想修成佛菩薩的。家人是众生，外人也是众生，当有缘都要无分别心地救度（嘴巴讲好了，嘴巴讲得蛮好）我把小家和大家分开，就是有了分别心，就是执著了。学佛人要孝敬自己的父母，为了求自己的解脱而置家人于不顾是极其自私的。在小家中以身作则，真修实修才能真正地现身说法，走出小家，救度大家，让更多的有缘众生得闻佛法，离苦得乐……
臺長答：你讲这么多有什么用啊？！讲得好像是在教育人一样的。你要知道，观世音菩薩、护法神已经不开心了，你听不懂啊？（对，我知道错了。师父，对不起！）这么没出息的！讲了这么多，就像你这个“博士”一样的，整天那么讲好了，讲得好听得不得了，有什么用？你好好孝顺就好了！（对不起，我知道错了，师父，我一定改正）讲那么多有什么用？改不就好了？讲的比唱的还好听，你说有什么出息？“……哎哟，我一定要对妈妈……妈妈是最重要的……”你做得对不对？不对就改，改就实实在在改。没出息的！少讲，多做，行为上改不了有什么用？每个人都说的比唱的还好听，这不叫妄语啊？没出息的！（我错了，师父）我告诉你，已经警告你了。观世音菩薩的形象已经变成你妈妈了，这个就是应验了我过去曾经讲过的一个寓言：一个人对自己的妈妈非常不好……我讲的这个故事你听到过吗？（听到过的）后来观世音菩薩跟他说：“你家里就有我在，反穿衣服反穿鞋子的就是我。”她儿子说：“啊！原来菩薩在我们家里啊！”跑回家一敲门——他妈妈看见他怕的，吓得鞋子反穿，衣服反穿，他才知道观世音菩薩在提醒他。你现在不是一样啊？！（是的，我错了，师父）像真的一样，“修心”了，连自己母亲都不能忍耐，你还修什么心啊？（我错了）没出息！少讲多做，听不懂啊？（听懂了）讲得好听得不得了，像唱歌一样的。你不知道你师父啊？我刚正不阿的。坚强一点，改了就改了，讲得理论一大堆……像你这种，刚刚讲得这么好的理论一大堆，你怎么会不孝顺的？你就不应该这么不孝顺。你理论讲得越多你业障越重，因为你知道了还要犯，这叫明知故犯（对不起，师父，我改）没出息。
转发法布施的同时 要对照自己
摘自Shuohua20170127 01:04 节选
男听众：有一位同修梦见佛祖对他开示说：“学佛不是简单的、一天两天的事情，学佛是长久的、持续的事情。今天你有苦难了，有求于菩薩，菩薩深知众生疾苦，有求必应，非常灵验，但人们的通病就是出尔反尔，说的不算。你们这些佛子们一定要修戒定慧啊，改掉这些坏习惯，学佛就是不断积累的过程，每一天都应该是一种进步。看你们的师父，精进不精进？努力不努力？这才是一个标准的学佛人啊。末法时期要以戒为师，依法不依人，什么都一样，要心中自信长明灯，不断地照亮你前方的道路，不要走走停停……修行不是简简单单的法布施，要自觉自悟。现在很多同修听师父说法布施功德大，所以拼命地转发各种各样的开示、视频、录音，自己却从来不认真听、不认真看，以为这样就会功德圆满、智慧圆满。请师父开示一下，这样会是一个什么样的果报呢？
臺長答：这果报很不好，这果报是什么？最后度不了人，害人家慧命。举个简单例子，本来这个人是一个普通的人，师父去度他可能就度到他了。你自己智慧不圆融，你自己修得不好，习气很重，你跑过去度他——你以为法布施了，你度了——人家一看你，“你这种人也能学佛啊？”人家不学了，以后我去度人家都不听了。你是不是断了一个人的慧命啊？（嗯）断人慧命，你知道是什么果报啊？畜生，畜生道去了，明白了吗？
佛法是帮助众生解决实际问题的
摘自Wenda20200607 07:52
女听众：师父说“心实际上是没有表现的，人的心就像一面镜子，照到了什么，心中就拥有了什么。希望你们每天拿这面心的镜子，照到五蕴皆空，去照那些善良的、慈悲的、好的东西，那么你的心中就拥有了慈悲、善良、好的东西。”想请问师父，这个是不是还是属于学佛的初级阶段，让自己训练不要看别人的缺点和事物不好的一面，要看到事物的光明点上？
臺長答：前面、后面都一样，学得最好也是要这样守戒，也是要这么看（嗯）比方说，开始学的时候“看山是山，看水是水”，到后来是“看山不是山，看水不是水”，到了最后，因为拥有了真如本性，“看山还是山，看水还是水”，但是看法不一样了。明白了吗？（因为我最近研究了一下空性，还在见道和修道之间有一点肤浅的体悟，不知道对不对，请师父指正。我觉得照见了善良、慈悲，还是有心了，而一切有形的都是不正常的。等我们慢慢真正地理解了万物唯心、万法唯识、是法平等之后，就会明白身边的一切其实都是自性的因缘幻化，也就没有对立面。尽虚空遍法界便是我，我也是空。也没有人相、我相、众生相，一切如如，便没有了寿者相，四相即破。也就是说，今天我所受的皆是自性显化，非有非非有，都是因缘假合。我是海，不会说我是太平洋，不是大西洋，因为我就是海。海也是我，浪也是我，浪高浪低，只是业力所为。心中无浪，寂静净明。心空，照空；照空，心空。心境一如，皆空。因为无我、无人、无心，我没有心，但以众生之心为己心……）以后这些东西不要在电话里讲，因为占用太多时间了，人家打不进电话的，这个不是给你谈体会的地方，这是给人家问问题的。你这种讲得再好，本身还是自私，你考虑到别人打不进电话吗？（对不起，师父）不是让你一个人能够得到这种体会。你讲出来的这个东西很高深，说明你学得不错，但是有几个人懂？现在占着电话这么讲啊讲，你把人家的机会都弄掉了（对不起。说完了，没很长，结束了）找理由啊，再找理由啊（对不起，师父）“因为偷东西偷得少一点……”是理由吗？说你这件事情不对，你就说“哎呀，我其实很少是”，找理由啊。这就是修得好？这就是心空了？（对不起）没用的，理论再好有什么用？理论再好，没有实践，没有悟性，悟性能够空性就对了。你有空性吗？有悟性吗？（还在努力中）理论比你讲得多、讲得好的人多呢。真正上天的全部都是有行为的，要你自己做出来。听得懂吗？（是）理论是一个基础，但是真正的慧命、真正的觉悟那是你的根基，基础就是基础，但是根基更重要（明白）因为你们讲这些东西很容易让人感受到贡高我慢，而且里边还牵涉到一点好像在炫耀自己。你说“我没有”，你做出来的行为就是炫耀（嗯）你开着名车到处跑，跑到哪里停下来跟人家打招呼，你说“我又没炫耀”，事实上这个行为已经在炫耀了（嗯）今天如果是学《白话佛法》，大家共修的话，你可以讲，现在不是的（对不起，师父）彻底要改变你们自己的世界观，把过去那些找理由全部要打掉。没有机会给你们讲，不在师父身边，我哪有机会给你们讲这些（是，对不起，师父）这个都是小事情。只是你们没有师父在身边，根本不知道什么叫对、什么叫错。“我讲了这么多的空性，错了吗？”你可能心里还想不通呢，对不对？“师父为什么讲我这么多不好啊？我讲佛法有什么不好？”你考虑到别人了吗？你讲出来的东西别人听不懂。我也可以讲很深的佛教的理论，听不懂的话，谁跟着师父去学佛？（是是）好了（师父，我有几个《白话佛法》的疑问，能问一下吗？）要看的，太理论性的东西不要在这里问，写信来（哦）简单的疑问可以，太复杂的，好像你研究得很深……有的时候随缘一点好了，不要给人家感受到你这个人贡高我慢，这本身就是一种谦虚，本身就是一种品质（是。师父，想问一下，是不是除了佛心之外，都是没有自性的？）佛心也是心，众生心也是心。心有吗？心有的，心有心无，对不对？所以你没到这个程度，问了这个，我回答你也听不懂。《金刚经》没看过，你就不知道什么叫“非”，比方说“非相非非相”，很多世界上的东西表面上看起来没有，“色即是空，空即是色”，一样的。到底有吗？佛性上讲起来，到了最后人生很短，没了，结束了，是有，是无有。但是你可以说没有吗？没有，现实生活你在干什么？你还是活在这个世界上。好好学吧，差得太远了（好。想问一下师父，六祖的禅学讲究的是顿悟，直指人心，见性成佛……）好了好了，不要讲了（对不起）什么时候我安排你跟法师一起来谈谈（不敢）不要在这里卖弄了，听得懂吗？（是）我已经跟你讲了，点到你现在了。你讲的这些东西有几个人听得懂？你自己都不懂，不要在这种场合，广播里来问这些问题（哦）我现在每一次讲的还不够深啊？（是是，深的）我现在讲的《广播讲座》还不够深啊？（说得非常好）你听得懂啊，那人家听不懂的呢？你不能这样的，占用大家时间讲一些人家听不懂的话，你不就在浪费别人的时间吗？最起码的一种简单的能够为别人着想的基础都没有，你学什么佛？（对不起，我忏悔）我讲个故事。兄弟两个，哥哥跟弟弟碰到一个大法师，法师说10年后来收他们。哥哥放下了自己生病的妻子、妹妹、身体不好的爸爸妈妈，他云游了，听法师一讲他跑了；弟弟就照顾他的嫂子，照顾他的爸爸妈妈。10年到了，高僧来收他们的时候，高僧收了弟弟，没收哥哥。哥哥觉得奇怪，“我云游四方，学佛精进，努力开悟，为什么不收我，反而收我弟弟啊？我弟弟一事无成。”弟弟把爸爸妈妈养老送终，把嫂子养老送终，把自己的妹妹抚养成人，自己老得记性不好，像一个脑残病人一样。最后为什么要收弟弟啊？因为学佛——佛在心中啊，不是靠云游。一个人连最起码的道德品质都没有，学什么佛啊？（是）好好想想，世界上的事情不是这么简单的（明白）对自己各方面学佛的基础过分的夸耀就是骄傲，过分的谦虚也是骄傲。好好修了，差得太远了。不要浪费人家时间，电话里听的人每个人都对你生起憎恶心，你就倒霉了（对不起，我忏悔）所以在电台里不要这样卖弄。师父为什么说《白话佛法》？我说的《金刚经》你们听过吗？（没有）要看人的，我跟法师讲经文，开法会我能讲得这么深吗？讲得这么深，谁还跟着盧臺長学佛？（是是）不要这样啊。你刚刚讲的东西自己觉得体悟很深，人家听不懂，你不是在伤害别人？你占用大家的时间，讲了很多人家听不懂的话，有没有这个感悟啊？体悟也没有，感悟也没有，就知道自己“不懂的我来问”。问出来东西，你也感受感受别人受得了吗？（对不起）好好地修了，你们跟师父接触的时间太少。关怀别人，就是一种觉悟。你刚刚只管自己，关怀别人了吗？师父每一次法会，几万个人，我有时候讲得深一点点，马上就要讲得浅一点点，要照顾下面每个人不同的阶层。很多人刚刚学，跑来跟他讲佛法，人家怎么听得懂啊？很多人为什么不学佛了？碰到很多“有本事”的人，说得很好，一说人家不来听了，这就是你的“本事”。说得人家再来听，就叫“通俗易懂”（明白了，感恩师父）乖一点了，再这样的话，人家会讨厌你，觉得你虚伪（对不起，我忏悔）实实在在一点。人家为什么喜欢师父啊？讲话就是实在，没有什么虚的东西。虚的东西……你以为人家傻瓜？现在末法时期哪个人智商不是“爆棚”啊？（是的）你骗骗人家，讲讲，找个理由，现在人都不傻啊（对不起，感恩师父，弟子忏悔）
学佛人不能性中相知 用中相背
摘自白话佛法视频开示 第62集 【性中相知 元明觉】节选
有一个老和尚，碰到一个小和尚特别会讲，讲了很多佛理。老和尚没跟他讲话，突然之间拿一把戒尺打了一下他的头，很痛。小和尚马上：“哎哟，师父，您打我干吗？”这个师父说：“你不是说空了吗？你不是说你什么都空了吗？”
劝人家容易，你真的空的话，应该连这个感觉都没有，否则说明你还没有在真正的空当中，而是在悟空当中、在开悟当中。性中相知，用中相背。本性当中，你对佛性都能够相知、相懂，能理解它、知道它；用的时候，在用中又相背、相违背。一到有作用的时候，到自己真正要学佛，要拿出佛理来改变自己的时候，完全不能用。有的人讲起话来满口佛言，坐在边上，一脸佛气，一身的佛相，一看见人双手合掌，一开口满口佛话，让人家感觉他好像比真佛还要真。要看他是不是真修，一碰到自己切身的利益的时候，他是“性中相知，用中相背”。
远离诱惑 守好道德
摘自每日佛言佛语2021年5月31日《远离诱惑》节选
比我们修的早的人有好多，有的老修行人已经修到超脱了，经不起人间红尘的诱惑，又回到红尘，最后销声匿迹，真是可惜可叹。
我们修心人已经干净了，犹如已经洗过澡，换过干净的衣服，千万不要再到不干净的地方，灰尘沾染到你身上，你会再染上五欲六尘。
犹如一个人在无菌室里待久了，突然让他到一个有细菌的地方，一定会被细菌染上。
所以千万不要考验自己的定力。过去一个人吃素很长时间，被朋友拉过去参加一个宴会，都劝他吃荤，他又开始吃荤，这就是人的不稳定性。用佛法来讲，就是世事无常。人无常，事无常。只有彻底地远离，远离那是最好的方法，离开就忘记了，离开就没有了，所以远离肮脏的思维，远离五欲六尘，你才能获得清净平安的心。
学佛情平凡而伟大，续慧命为众生而活
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发表于 2022-4-9 22:48:56
