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专题分享【2017吉隆坡玄藝综述解答会精彩回顾】
20210505 专题分享【2017吉隆坡玄藝综述解答会精彩回顾】
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2017马来西亚《玄藝综述》解答会 花絮
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第一部分：学佛必须行愿、实践
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学佛离不开自身的实践
不要在心里设立虚幻的障碍
摘自听盧爷爷讲故事(一) 第一个故事
有一个小和尚要去云游参学，他的師父知道他信念不够坚定，就问：“弟子什么时候动身？”小和尚说：“下星期吧，路途远我要多打几双草鞋。”師父说：“我通知大家明天送草鞋给你。”于是每天有人送草鞋。因为怕出门会下雨，还有人给他送了伞，堆满了一个禅房。
小和尚还是没走，他的師父来了说：“你计算一下，这些鞋还能穿多少天，伞还需要几把？” 实际上就是提醒他应该赶快精进去参学了。 过了一个星期，師父又来说：“伞和草鞋都够了，你大概在路上还会碰到小河溪流，明天我请大家为你捐一个船，你也带着走吧！”这个时候小和尚才明白，師父用心良苦。马上跪下说：“師父，弟子这就出发，我什么都不要带了，什么都烦恼啊！”
做一件事情，重要的不是身外之物是否齐全，而是靠着你的决心。有目标，带上你的心，目标在远方，路在脚下，每迈出一步路都是一点收获；用心，什么条件都会具足。学佛只要精进用心，什么智慧都会具足！
菩薩慈悲每一个肯自救的人
摘自Wenda20120727 35:50 节选
臺長语：好好努力呀！菩薩慈悲每一个要救自己的人！昨天臺長还在跟徒弟说：菩薩永远是救已經想救自己的人。很多人连自己都不想救，还在颓废，还在浪费时间，菩薩怎么救得了他！你至少先救自己，菩薩才能救你呀！
债多要靠自己努力还
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充分发挥自己的力量
摘自广播讲座(一) 20、【 用自身的能量去感言菩薩的力量】
要好好把自己的力量发挥出来，就是佛的力量。当一个人很愚痴的时候，他哪有力量？他什么智慧都没有。一旦他拥有了佛菩薩的智慧，他的能量会加倍出现。所以，在利用佛力的时候，也要考虑到自力。自己的力量也很重要，获释了自己的力量就是获释了菩薩的力量。因为学佛的人，就是本身拥有了智慧，你要把它发挥出来，把它的能量展示出来，那么你也就像佛一样了。所以很多人只知道求菩薩，就没有想到求自己，犹如我们在人间说的一句话，“求人不如求己”，但这个“己”必须要有智慧的自己，实际上自己也能解决很多问题。
改变命运要靠自己的修为
摘自白話佛法(三) 1、【用平等心，积福田，种因果】
你们尽自己的能力好好做，等灾劫时间到了的话，大家好自为之。師父不是吓你们，即使你们在師父身边，師父也不一定救得了你们。灾劫来临的时候，只能靠自己的功力和功德。那个时候，菩薩救得了的，就救了，救不了的，就走了，不管男女老少。你们看看自己的所作所为，你们自己有没有修行、修心，修到什么程度，还在求什么，你们就明白了。
做功德要毫无怨言，自修自得
摘自Wenda20140117 17:05 节选
女听众：師父您帮忙加持一下，我们现在有一些义工很发心，他们为了法会一些事务……
臺長答：跟他们讲，少鼓励他们，没有什么鼓励的。自修自得，每个人都是给自己在做，不要以为给師父做，要師父鼓励加持。要记住了，这个都是自己以后要回天的资本，就是回天的功德。我一表扬他就没功德了，这还不懂啊？（听得懂）你们不是为了師父在做，又没智慧了。你们现在为观世音菩薩在做啊？你们是为自己，自修自得！自己做功德，以后没有业障、没有烦恼、没有痛苦，身体好、工作好、学习好、家庭好，这是谁得的？（都是我们）为什么会得？那是功德所为！（是的，感恩師父）好好努力了，共修小组整天靠人家鼓励活着？要靠开悟活着！谁来鼓励我呀？臺長叫你们多帮帮我？臺長做点功德让你们来鼓励鼓励我？没有什么的，你自己有菩薩的境界你必须像菩薩，没有怨言、没有烦恼！这才叫学菩薩（明白，我们一定好好努力加油）我天天表扬你“哎哟，你们真发心，真努力……”功德都没了。
坚持学佛，不能懈怠，先苦后甜；成功属于努力的人
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救度众生就是实践佛法
摘自白話佛法(三) 22、【舍弃人间恶习，专注人间修为】
師父给你们讲一句很清楚的话：如果你们把師父教授你们的东西能够用在实践中，实际上就是你自己的东西。我希望你们每一个人都能像師父一样救度众生。你们每一个人都能够讲出很多的生活道理。師父要你们在師父的这条航空母舰上来救人，来救度众生。不然你们在自己的这条小船上看见那么多人在水里，每个人都说：“哎呀，这么可怜呀，请观世音菩薩你救救他们吧”，而自己却不动。師父是让你们自己要伸手去拉呀。如果天天坐在那里念經，什么道理都不懂，什么事情都不做，只知道给自己念經，而且不用心去念，你一定得不到菩薩的救度。要懂自度度人。要学会每当妄念生起，或者想了不该想的事情，或者给自己找借口的时候，就經常问自己，如果你在人间只能活三个月，而且很快会死去，你还会无法控制你的杂念和你的习性吗？听懂了吗？想想自己很快要死了，如果地震中你死了呢？如果飞机失事，你走人了呢？你还会有什么杂念？你还会说我一定要怎么样吗？我就是这习惯？我就要这样？
第二部分：要懂得不求回报地为别人付出
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无私为众生付出
不愿意付出就不可能有收获
摘自听盧爷爷讲故事(一) 【第十二个故事】
有人问一个农夫：“你种麦子了吗？”
农夫说：“没有，我担心种下去会下雨。”
那人又问：“你种棉花了吗？”
农夫说：“我担心长虫子吃光棉花。”
那人又问：“那你种了什么？”
农夫说：“我什么都没有种，我要确保我种下去的安全。”
一个不愿意付出、不愿冒风险的人，一定是一事无成的人，一个不愿意帮助别人的人一定成不了佛，成不了菩薩。希望你们付出自己的爱，付出自己的时间，少一点人间的欲望，多一点菩薩的境界，这样才能成为人间的佛。
太保护自己会造成自己和他人的痛苦
摘自白話佛法(九) 41、【无我，才会公正】
每个人都在保护自己，考虑问题先想到我会吃亏，我失去的很多，我划不来，我付出了这么多，万一有事情，我怎么办？那么好了，这种人活在世界上会很痛苦，会很累。你要是没有自我，你想想，我付出了什么？没有付出，命中就是这样的，那是我欠人家的，我现在这样付出的话，我一定会得到菩薩的保佑，观世音菩薩会帮助我的，我今天这么努力度人，菩薩和护法神不会保佑我吗？修得好，连这些都不要想，就度人，你就什么都得到了。而人的毛病就是太自我保护自己了，实际上，太自我保护自己会伤害到别人的。举个简单例子，如果你身上穿一件钢盔，一身铜的护甲，你一不当心就会把人家砸倒，你把自己保护得太厉害了，你就会伤到别人。夫妻之间谁保护自己太厉害了，谁就会伤到对方。如果男的太保护自己，什么东西都不让老婆看见，不让老婆知道，最后伤老婆。我什么事情都保密，我怕她知道后会怎么样，那你说对方是不是受伤了？如果一个女人整天想着自己，我要保护自己，我儿子是自己的，我女儿是自己的，都是我养的，老公不是我养的，所以我保护好自己，万一老公对我不好，我要把儿子、把女儿带走。想想看，有这种思想，她能够过好夫妻生活吗？这种不敢承担责任的人，要好好地调整自己的念头，如果每一个人都执著于自己，保护自己，那你就不是无我的境界。
接触社会时是否要有戒备心的问题
摘自Shuohua20131227 12:36 节选
女听众：当我们用一颗很简单的心去接触社会的时候，会把每个人都往好的地方想，不会去提防、怀疑别人，但是现实却打破了这个理想的状态，比如太相信别人了就被骗、被利用了。虽然有因果在里面，可能本来就该还这个债，但是时间久了，可能做事情就会更加地谨慎，有戒备心，这样的话，是不是这个人就不如以前那么纯洁了？
臺長答：在人间当然最好是大家都纯洁，如果这个世界大家都有戒备心，也不能说不好，但是有了戒备心之后，慢慢就会有瞋恨心，它是连锁反应的。为什么学佛人尽量不要去伤害别人,不要去戒备、防范别人，因为当你去防范和戒备别人的时候，实际上你这个心已經不像正常人的心了，你发出来的心的一种能量体是属于负能量，不属于正能量了。所以首先要相信别人，相信别人之后受到人家伤害，也伤不了你什么，大不了骗点钱，大不了怎么样，然后你知道这个事情了，以后少跟这些人接触。因为我们毕竟人间只有几十年，最后要到天上去，天上有坏人吗？
做功德时执着我相就是境界不够高
摘自Wenda20170519 08:41
女听众：《白話佛法》第八册，師父说道：“你们已經过了半生了，所以千万不要让自己的业力缠身，師父跟你们讲的，境界要高一点。这个业力不单单是指恶业，连善业都会缠着你的身，贡高我慢就是善业缠身。”请師父慈悲开示这个善业缠身的问题。
臺長答：善业缠身是什么？举个简单例子，夫妻两个好得不得了，老先生走了，老妈妈在边上哭得很厉害，说：“我也要走，我也要走。”第二年就走掉了，是不是叫善业缠身？就算孩子对你好得不得了，是善，对不对？孩子出去了，妈妈天天想孩子，哭得眼睛瞎掉了，是不是叫善业缠身？比方说现在師父放不下弟子，整天想啊想，好了，自己不精进、不努力了，是不是善业缠身啊？（哦，明白）举例子你就知道了，你吃饭是善业吗？吃下去长身体的，但是你吃得太多了缠身了，接下来毛病来了，胆固醇、脂肪高，什么都有了（就是说要让我们放下一切？）对啊，恶要放，连善都要放掉。就是“我要做善事”，你都不能想，做善事，做就好了，应该做的。“我要去度人”，你有这个意念都不行啊。所以《金刚經》里讲“无我”“无人相”，就是你要做任何事情已經到无我的境界了，没有自己了。（師父也曾經开示过“无为”和“有为”，我们念經其实就是无为，放下一切念經，但我们做功德是有为，有的时候我们会刻意去做一些功德）有为都不行，有为的话，刻意去做一些功德，本身就是境界还不够高，并不是说你做的事情不好，但是境界不够高，明白了吗？
人间感情与佛情的区别
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不取不舍才能做出纯善功德
摘自白話佛法(四) 44、【离相布施，智慧的善业】
如果你要去救人家，你所做的一切的一切事实上是不能取的。也就是说我今天布施出去的东西，我帮助人家了，我不要回报，我不要索取。我什么东西都不想索取，我就对人家好，这叫不索取。然后不能舍。舍是什么？听不懂了吧？“哎呀，我要舍呀”。不是指我们平时要舍的“舍”。这个“舍”就是说做某一件事情，我不能舍我要的信念和学佛的决心，坚定地走下去，叫我不移、不偏不倚走我这条路，我不舍去我所做的无相这条路。听得懂吗？叫不能舍，不能取。
我今天做了这个事情，我非要做下去，而且我不索取，我不要任何回报。举个简单例子，在東方商场有一个人一直帮助洪先生送水。洪先生说：“哎呀，你帮我运送东西了，来来来，我给你拿点礼物吧。”“我不要。”这就叫我不取，我不取他人任何东西。不舍是什么？我不舍去帮助别人的理念。不是因为我没有拿到什么东西，洪先生也没有对我怎么好，我明天开始就不帮助送水了。
人家不舍，坚持送；人家不取，不索取任何的回报。洪先生你告诉大家你感恩不感恩这个人。如果人家不索取，但是跑到洪先生面前说：“洪先生不是我说，要不是我呀，这水没人给你免费送呀。你看看我这么远的路，汽油费都不止啊，我帮你怎么怎么的。”讲完之后，洪先生只会说：“好好好，谢谢，谢谢你。”最后笑一笑。等他走了之后就不会感恩他了。而现在洪先生是从心里感激人家。因为人家是无相的。
无所求才能找到本性
摘自白話佛法(九) 18、【付出予众生，就是无所求】
不开悟的人从别人身上找到自我，也就是说，通过别人自己感觉别人对我尊敬了，我有自我了，在人家面前我死要面子，然后以为自己看到别人对我尊敬了，这个感觉是个空性啊。人家真正地喜欢你、爱护你、帮助你，能够理解你，你从人家身上能够找到的是什么啊？找到的是没有物质形状的从心底感恩你。开悟之人是在自我身上找到本性。如果你是一个开悟的人，你应该拼命地从自己身上找，我应该怎么样对人家好，我应该怎么样做一个善良的人，我应该怎么样能够让别人得到更多。佛法就是现实人生，要看明白，要看穿，要度化众生，你才会无所求，才会有求必应。无所求的人会有求必应，也就是说，你只管耕耘，就一定会有收获的，我不管收获，我只管耕耘，你说你会没有收获吗？人间佛法就是让我们懂得，用无限的慈悲来克制本性中受外尘影响生出的有限私心。
【同修分享】
我不想就这么无声无息的死去……我多么想好好活着！
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素食视频 【韩式-人参汤】
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【笑话故事】
成熟孩子的对话绝对令你大吃一惊
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第三部分：做人要自然、直心
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做人要直心
做人要心行平直
摘自白話佛法(四) 19、【念念无间是功，修身养性是德】
学佛做人要心行平直。就是说我的心在考虑问题的时候是平直的，是没有打弯的。而有些人小肠子太多了，小脑筋太多了，人家讲一件实实在在的事情，他不是平平地去想，脑子不知道转了多少个弯，把别人的意思想歪了，所以他的脑细胞就比别人死得多。这就是为什么很多聪明的人到了晚年容易老年痴呆，因为他的脑容量不够了。心行平直就是心里想的问题都是直直地去想。很多人就是心怀gui胎，想的不是直来直去的。你讲一句话，他就会想得很多，会想到另外的地方去。学佛就是要心行平直，就是心里的行为要正要直，不要把人家往坏的地方去想。举个简单的例子，我今天讲话不当心，没有想到会得罪他。但是我这句话已經讲出来了，就不要再去想、再去解释了，要知道越解释越糟糕，越解释越麻烦。大家听得懂吗？因为很多人就是活在解释当中，很累的。
小脑筋多的人不容易上去
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如何对治爱动小脑筋
摘自Wenda20150717 01:03:15
男听众：師父开示，思维简单的人更容易上天，那平时爱动小脑筋该怎么对治呢？
臺長答：爱动小脑筋就叫“心不定”，心不定的人做不到戒定慧，没有定就不会有智慧，所以叫“小脑筋”。能够克制自己小脑筋的话，首先心要定，定的话人的心才会长智慧。怎么样能够用大智慧呢？那就是要看破这个世界，看穿这个世界是无常的；平时什么东西都要舍；要懂得不能贪瞋痴，这样的话你才会有大智慧产生，你就会笑笑笑看人生。所以，很多人说“大智若愚”，就是这个道理，“我知道，我可以做很多事情，但是我不愿意做，因为我知道做了之后也会没有的，所以我觉得这些都是无用功。这些对众生没有利益的事情我就不做，因为这些东西没有给自己造功德的事情我就不要”。好了（明白了，谢谢師父开示！）
直心的人不受思维之苦
摘自白話佛法(四) 19、【念念无间是功，修身养性是德】
学佛要学得心胸宽阔，要海纳百川。就是说不管这条川里是什么污浊的水，到了大海里照样变成清澈的。不好的人到了我们東方台观世音堂，我也能让他改变自己，因为佛法是无量无边的。就是这个道理。大家听得懂吗？所以要平等视众生。一定要平等视众生，这才是德。一个人有没有德就看你有没有平等看待人。你今天看谁都好，你是不是有德？如果你今天对这个好，对那个也好，你的心中就开始产生一种欢喜心。如果你天天活在嫉妒当中，天天活在怕人家说、怕人家挤、怕人家藐视中，你说活得累不累呀？我希望你们年轻人想东西直一点，不要歪肠子太多。想想看，你们这么小的年纪就遭受这么多的苦难。知道是什么苦吗？是思维之苦呀。累呀。人家讲一句话，你们要动多少脑筋，活得多累呀，笑都笑不出来。我就是要把你们培养成心行平直，做人心胸坦荡。但是我要提醒你们不要利用这一点，經常说“我很直的，我想怎么讲就怎么讲，我要骂谁就骂谁”。告诉你们这是绝对不可以的。
如何把握好“直心”的度
摘自Wenda20151101A 58:18
男听众：“直心是道场”，我们在与同修交往时，发现他们的缺点、错误，不指出来感觉就对不起他们，指出来呢又会使两人之间产生隔阂。请问如何把握好“直心”的度？
臺長答：很简单，你今天直心伤了别人了，伤了人家慧命了，你这个就不叫“直心”，你这个道场就没了，就不好了。你今天明明知道你讲了他，会造成他对你的反感，那你就是不叫妙法；你今天讲了他，你觉得他会接受的，那才叫妙法，才能度众。如果今天明明知道这些事情讲过去会伤了两个人的感情的，两个人会不开心的，那你先不要讲，托别人讲，有意地点化他一下……各种方法都有。把一些关于这方面的东西在手机上CC[抄送]给他，让他看，让他明白，或者找一个他比较容易接近的人去跟他讲，这个都是妙法（好的。谢谢師父慈悲开示！）
第四部分：用正能量、正念对待别人
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用正能量帮助众生
学佛人要带给别人温暖
摘自听盧爷爷讲故事(一) 【第七十八个故事】
有一个小和尚和一个老和尚两个人住在庙里，那时的条件非常不好，两个人經常去度别人，因为人家看他们的庙小，就不给他们布施。
小和尚说：“師父啊，这样怎么能够度众生啊？这么难度啊。”
老和尚说：“这么冷的天，你早点睡觉吧。”过了一个小时，老和尚问：“你现在睡在被窝里暖和了吗？”小和尚说：“当然啊，睡得很暖和了，我们就像在阳光下一样。”
老和尚说：“既然很暖和，就把棉被拿掉吧？因为你已經暖和了。”小和尚说：“師父，棉被拿掉了，又要冷了。”
那么老和尚就问他了：“你说说看，是人暖了被，还是被暖了人？”小和尚说：“師父，当然是人暖了被。”“对了，我们学佛人要去温暖众生，众生就像棉被一样，要我们用赤热的心去温暖众生的心，你不去温暖众生的心，他就是这床被子，他永远也不会温暖。虽然棉被不能给我们温暖，但它可以给我们持续地温暖，因为有了温暖的火种，才会让它持续。”
希望我们每一个学佛人，要用自己的一颗学佛人的心去温暖众生的心，因为没有众生，我们就很难成菩薩、成佛，因为众生造就了菩薩、造就了佛，而菩薩和佛又成全了众生。
把所有人看成菩薩
摘自白話佛法(七) 43、【去除轮回的根本】
除人相，就是不要看到人家就讨厌，你看到的不是人，要把人家全部看成是菩薩。你今天看见周阿姨是菩薩，你不要去看她的缺点，你就看到了她的优点，你去看她的缺点，你就看不到她的优点。夫妻吵架就是因为你看不到对方的优点，所以，你才会觉得他越来越讨厌，你就是不停地看到他的缺点。如果一个人有两面，一面是做人，一面是做gui，你看不到他做人的一面，你就整天看见他像个gui，你天天跟gui生活在一起，对不对啊？
不把别人的缺点放在心中
摘自Wenda20170618B 06:56 节选
臺長：我这个人有一点，我讲过了不会记，我不会把人家的缺点记在心中。我觉得把人家的缺点记在心中，不停地折磨自己、伤害自己，那是世界上最愚蠢的人了。你指出人家的缺点之后，就要把人家的缺点忘了，因为人家改了就好了嘛。
要多看别人不容易之处，理解对方
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人都在变化中
摘自白話佛法(七) 40、【真实妙观】
我们学佛的人，要有真实妙观。真实妙观是什么？就是说，你看到的真实的东西，你也不能把它当成真实，你要巧妙地来看这些问题，因为它还会有变化。你看这个人刚刚不是在跳吗，在发脾气吗？过一会儿他像没事一样的；你看这个人刚刚开开心心跟你像好朋友一样，突然之间他发脾气了，那你看到的东西到底是不是真实的？这就叫真实妙观。要看到他的未来，看他现在所受的境界——现在他正在发脾气，过一会儿就好了，那么你就会想到，他不会再发脾气了，要真实妙观。刚刚这个人很好，我跟他交朋友，什么话都讲，这时千万要当心，因为他可能会突然之间翻脸不认人，把你刚才跟他好、吃饭后的交情什么都给推翻了，所以，看问题要妙观，就是能够巧妙地来看。
放下对所有人的意见
摘自白話佛法视频开示 第12集【忍辱是德 平静是福】
你对这个人有意见，你要学会放下，“我不要看这个人，因为这个人过去对我不好，我执著，我一看见他就讨厌”，你能不能放下？现在开始，你看他可爱一点可以吗？你觉得他在变化，对不对？就像我们电台里很多秘书处的孩子，有时候你看见他就讨厌，但是你想一想，他經过師父的教育之后在变化，你就要看到他在改变，在慢慢地改变成优良的品质，这时候你就要心中产生变化，你要放下自己的偏执，要放下自己的记忆。过去他伤害你的记忆，你要忘记。所以学会忘记，忘记别人的缺点，忘记别人曾經对你的伤害，你是最大的一个受益者；你天天不能忘记过去，就不能离开烦恼和惆怅。
菩薩的心能带来善缘
摘自白話佛法(九) 18、【付出予众生，就是无所求】
人不要造恶，他就会有善缘出来。今天不把人家往坏的地方想，你就会有善缘出来；今天你去做坏事了，你的善缘就没有了，恶缘就出来了。所以，不求福报，发菩薩的心，那么你的善缘就会特别多。
在人间如何圆融处世
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帮助不同的人要有不同的妙法
摘自白話佛法(二) 5、【学佛就是在学做人，光明灯要点在心中】
在人间，很多人生来好刚强，如果这个人很强硬，用什么方法来对付呢？大家都知道以柔克刚，我以柔胜之，就是说当这个人非常强硬的时候，要用柔化的语言来克制他、帮助他。人好术，就是人常会变，或在听别人说三道四后，心存疑惑，就是要坚持自己的思维方向，走自己认准的路，有时感到迷惑时或也不管是对还是错。当以诚心感动，要用诚心来修心并感动他人、来感化人，让他和你共走一条正确的道路。
2018年4月14日 新加坡义工开示节选
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以上编辑与排版如有任何不如理不如法的地方，请大慈大悲观世音菩薩慈悲原谅！请龙天护法菩薩慈悲原谅！
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发表于 2021-8-18 21:41:51
