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专题分享【痴】
20210118 专题分享【痴】
“贪瞋痴”三毒形容为三个小动物
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愚痴的种种表现
不知道善恶就叫愚痴
知善知恶，业由心造——摘录盧臺長讲述于观音堂
師父接下来给大家讲愚痴的人。愚痴并不是说没有知识。说这个人很愚痴，也许他读过很多的书，但是并不代表他有智慧。读了再多的书，并不代表这个人修得好;这个人读书再多，也并不代表他的境界很高。反之，有愚痴的人，并不代表他没有文化，愚痴就是他把某一个点去罩住了人间的一个分子点。什么叫分子点? 就是说他只看见他眼前的一片，他看不见全面，所以他 才会愚痴。比如他看到人家买了一个彩票中了六合彩。 他看见人家中六合彩了，为什么自己没有中呢?所以他就天天去买，这就是造成他愚痴的根源，对不对?師父刚才给大家讲愚痴的人实际上读过书，但是他在善恶、因缘当中，不知道什么是善什么是恶，什么叫愚痴。不明理，不知道好坏就叫愚痴。明明是对的东西，他说错了;明明是错的东西，他说对了。
愚痴的人对善知识会产生偏见
白話佛法 (七) 1、了解自性 舍弃邪念
要懂得，我们的心不正，意念就是恶；心正的话，意念出来都是善，我们在心中不能有一点点邪思邪念。你们今天对師父有一点点邪思邪念，觉得師父偏心，觉得師父对某件事情不够圆满、不够好，那么你们对師父的看法一定会走偏。举个简单例子，我们小时候对爸爸妈妈是绝对信任的，即便爸爸妈妈做错了，我们也以为爸爸妈妈是全世界最好的人，他们不会害我们的，对不对？那你才能得到爸爸妈妈的爱护和保护。如果你从小就觉得爸爸妈妈偏心，做人不好，你就会在心中离开你的爸爸妈妈越来越远，时间长了，你就没有爸爸妈妈了。你们今天跟着師父学佛，你们怀疑師父的话，你们会离師父越来越远，師父有菩薩管着的，你们有師父管着，也有菩薩管着的。師父没有你们幸运，为什么？因为師父只有菩薩管着，你们还有个師父管着，这个人间師父对你们做错的事情还可以經常原谅你们，护法神更加严格，你们要跟着師父好好学，要真心学佛。
笨是什么原因造成的
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恨别人就是愚痴
白話佛法 (三) 15、欲望大 意念散乱，学克制 控制人生
因缘不好的人得愚痴。因为一个人的因缘不好了，一定会越来越傻。举一个简单的例子：一个女人谈恋爱总失败，年纪越来越大，到了后来就傻傻的，看见人就说：“唉，帮我介绍介绍，有没有好的？差一点也没关系，我都要。”傻了吧，愚痴了吧。因缘不好了，什么都要了，对不对呀？一个人的因缘不好就会得愚痴。因缘不只是代表着夫妻的因缘，还有孩子、老師、同学等等。你们学佛的人为什么有的人恨这个人，有的恨那个人呢？这些都是因缘所为。
将人间种种现象当真就是愚痴
白話佛法 (一) 22、人生无相即为相应开悟
我的一位朋友，夫妻关系不好，我对他太太说：你老公天天在台上表演，你是观众，你就冷眼旁观看他表演，演到最后总有剧终的时候，你为什么要跳到台上去和他一起表演呢？你为什么迫不及待的把舞台上假的东西，以为是真的，还要跳上去和他斗，和他闹，到了最后你和他一样的愚痴，他是假的，你也是假的，你能得到真的东西吗？你把假的东西遮住你真的东西了，所以假到真时真亦假。对于自身，生活中带来的不幸，你挂念越久，想得越多，伤害的力量就越大。你把那些不该想的事情，不幸的事情，一直挂在心里，给自己造成伤害的力量就越来越大。
将别人对自己的伤害留在心里就是愚痴
Wenda20180216 01:17:53
女听众：初地菩薩能堪忍受，能为难事，心不退没，因为初地菩薩已經什么委屈都能忍受得了，别人伤害他也能够忍受。但是有的人，比如说别人对他有一些伤害，他心里一直心存芥蒂，如果他一直记着，是不是也到八识田中，这样就很不好？
臺長答：那当然了，肯定进八识田中的，八识田中不好的东西多了，你这个人本性就遮住了，本性遮住了就修不成了，修不成就倒霉了（那就是无论别人怎样对他，他都要心胸宽广，全部原谅人家，这样才能慢慢修好？）如果你能原谅别人，你什么都能原谅，说明你已經开悟了，说明你知道这个世界上根本是虚幻的。你在梦中，如果你全部原谅别人，因为你在梦中知道“我这个梦很快要醒过来了”，你会在梦中跟人家吵架吗？你今天去旅游，到了一个旅游点，你跟人家去吵，说“我要换好房子”，你又不是住几天，住两天就走了，吵什么？
执迷于幻化的现象中就是愚痴
白話佛法 (六) 39、人不能执迷在幻化之中
人等于执迷于幻化的现象之中，人永远执迷在自己不扎实、不能明白道理的幻化之中。什么叫幻化啊？就是这个事情本来就没有的，它现在出来了，你还很执著。举个简单例子，一个人跑到小张门口说，“小张啊，你妈妈在外面骂你啊。”这么简单的一句话，你把它当成真的了，“妈妈为什么要骂我？是不是最近我对她不好？是不是最近怎么样、怎么样？”你可以想一大堆，你说你是不是愚痴？首先你没有亲耳听到，你不要去相信。其次，那是幻，是人家传过来的话，他造谣，那你也把它当成真的，那就叫幻化。幻化出来的东西，你把它放在现实的想象当中，以为这是真的。你已經在幻化中，这么多弟子，这么多徒弟，你们想一想，当有人在你们面前说，你不好的时候，会有几个人不生气的？愚痴啊，很愚痴啊。因为你们连自己都不了解自己，如果你真的是个坏人，人家说了你，你还有个生气的条件；如果你了解自己是个好人，就算人家告诉你有人讲你不好，你根本用不着生气的嘛，因为你总比别人了解你自己。对不对啊？
没有慈悲心就是愚痴
白話佛法 (五) 1、学菩薩的全智全悲
一个人有悲悯心的话，这个人绝对不会没有智慧。因为当你可怜某一个人的时候，你不会做出那些超乎于常人所失去理智的事情。你恨人家，你才会做出一些超乎常人的姿态。你很恨人家，你没有悲悯心啊。因为你心中老存在着恨、嫉妒、贪、瞋、痴，这种愚痴实际上让你不会有悲悯心的。愚痴是什么？愚痴就是说，因为你不了解这个事物，你觉得这个事物我一定要去做，这叫愚痴。而真正有悲悯心的人，就是说，他能够慈悲他，他能够原谅他。有悲心的人，他一定不会愚痴的。举个例子：很多去买六合彩的人，他愚痴吗？他愚痴。人家伤他，他一定要报复人家的人，他愚痴吗？愚痴。但是这个愚痴是怎么来的呢？就是因为他心中有一种复仇的心理——因为你今天欺负我了，所以我报复人家。这种人没有悲悯心，他不懂得因果。
生气就是愚痴
白話佛法 (六) 14、看淡世间 心念放空
要学会不生气，你就不知道会发痴。什么意思呢？你不要去生气，你就不会发愚痴，因为生气的人，气得不得了，接下来等待他的就是愚痴，先是生气，大家想一想，气到后来，人就会说傻话，“我恨死他，我恨不得把他家房子烧了呢。”傻话来了吧？愚痴了吧？恨过头了，就会生愚痴。所以，要学会不生气，不骂人，因为你不骂人，你已經离开了着相。你不骂人，你不愚痴，你就无所谓了，有名怎么样？把我的名字放上去怎么样？把我的名字不放上去又怎么样啊？我不着相了，无所谓了，吃亏就是便宜，怎么样啊？我还是原来的我，你就顿悟、顿修了，顿时就开悟了，顿时就开始修心了。
心念散乱就是愚痴
广播讲座 (二) 19、让人间有更多阳光
我们学佛念經，也应该懂得我们要用心啊。你今天在这里做功德，你不要以为，我不是上班，因为我要用心回答人家问题，我要用心在念經，我今天在观音堂，我就要正念，因为菩薩就在我们边上，我们要懂得怎么样来转变，你如果坐在这儿就是为了让自己的心态平衡一点，为了觉得，我是在做功德了，我是在这儿接接电话了，我是在这儿念經了，实际上，你非但境界错乱，你的神魂也是错乱，你稀里糊涂地念經，你稀里糊涂地做功德，最后你得不到很正的念头，你就会丢失功德，最后还是一个做善事的感觉。所以，臺長希望大家一定要明白，我们今天所做的一切，菩薩都在看着，我们所做的一切，也是我们用心在做着。
学佛学法要用心，不用心的话，什么事情都做不好，用了心，什么事情都能够解决。很多人不好好用心来缕缕自己的思绪，跟他说什么话，讲出来都是稀里糊涂的。这就是不用心的效果，这就是心中空空洞洞，而没有一种境界，没有一种自己去追求的理念、佛理。这样的话，你只会得到一种利益之心……这样很容易会含上魔胎，就是说着魔。当一个人不好好念經，做什么都是心不定的时候，而且觉得赚钱很累，上班很累，做什么事情都很累，这个时候他的心空空洞洞的，突然之间有个人告诉他说，“哎，你知道吗，你如果投资一点什么，你中奖了。”……他真的会相信，他会被人家骗的。这就是为什么平时要多念經啊，要用心来念經啊，可以抵挡魔胎。
贡高我慢，会长愚痴
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固执己见就是愚痴
白話佛法 (七) 37、知苦得乐 常除贪念
我们要去掉自私的固执，是难事，是非常难的。因为人很固执，有时候人为了一点面子会损失很多，其实做人学佛，只要人家说得对的，你就必须改。有可能别人说你的时候，是菩薩在他身上叫他说的，执著会害死人。要改固执非常难啊，你们女孩子为什么嫁不出去？因为太固执。你们男孩子为什么娶不到老婆啊？也是因为太固执。不要太固执，不要用自私和贪瞋痴的心态在人间生活……拼命要去把假的东西争回来，不要恨的东西根本不要去恨，到最后是恨死自己啊。
一位丹麦科学家的学佛心得
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谦虚好学才能拥有智慧
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虚幻人生行无知
执著虚幻贪瞋痴
娑婆世界即无相
无形无相破无明
佛言偈语【第一册】
愚痴的种种表现
错误理解所学知识会产生愚痴
摘自白話佛法广播讲座 第20集【菩提心遍法界】
愚痴，你看这个“痴”字，跟你们讲点中华传统文化，这个“痴”字什么意思? 里边是一个知识的知，知识生病了，你就愚痴了，外面是不是一个“病”字，把知识误理解，你这个人就生病了，把知识搞歪了，你这个人就生病了。我们一生做错的事情，其实很多都是犯戒犯的，就是愚痴，做了不知道的事情，对一些知识不理解，在知识上生病了。
学的知识不正会导致愚痴
弟子开示 (一) | 第一部分 行者知一切因缘起伏守中道去除一切烦恼——盧臺長给全世界弟子第四次的开示（一）
一个人的知识如果用到邪门的事情上去，那就是愚痴。看了很多的书最后钻进去了，出不来了，这个就叫做愚痴。得到的知识如果偏了，那就会让你出问题。有很多人其实不懂什么医学，后来生病了，根据自己以前的一点医学知识，自己不懂装懂，最后自己就死在自己手上。所以知识一定要正，不正的知识是不行的，所以看书要特别小心。
愚痴的人觉得自己很了不起
白話佛法 (七) 1、了解自性 舍弃邪念
愚者恋狂，很傻的人喜欢发狂；圣者离狂，圣人会离开颠狂。真正有资格的狂妄之人，他倒不狂妄；那些没有资格狂妄的人，到处去狂妄。也就是说，今天只要这个人觉得自己很了不起，这个人就一定没有什么了不起的，真正了不起的人是不会说自己很了不起的，对不对？圣人会说自己了不起吗？圣人是怎么来的？是大家都说他好，他才成为圣人的，而整天说自己是圣人，说自己好得不得了的人，有什么了不起的？師父过去讲电台的节目主持人的毛病，他们都说：臺長啊，我爸爸妈妈都没有像你这么讲过我的。看见了吧？狂吧？你就在你的家里狂，你到外面，你在社会上，你哪有不被人家讲的？經过師父不断严厉地指教，他们后来被别人都很喜欢，他们也很感谢師父。其实師父付出了很多，这也是師父应该的。師父累啊，那个时候師父见节目主持人，见一个讲一个，讲到他们把自己身上的刺全部拔光、磨光，人见人爱，别人当然喜欢了，他们在社会上就会少碰到很多的麻烦，你们现在难道不是这样吗？
愚痴的开始是不听别人的规劝
2015-06-20 盧臺長香港《世界佛友见面会》 – 佛性广进 智慧广发 慈心广度
命运加给人的不幸还有避开的可能，自己给自己加上的不幸却没有办法逃脱。人常感叹自己活得太累，为什么？因为什么都想要，要名气、要财富、要权力、要地位，全部都不放手，犹如背了一个包袱，能不累吗？很多人认为只要有名有利就会快乐。无尽的追求就认为是快乐的，但是当我们认为要快乐的时候，其实就是要开始承受痛苦的开始，追求的结果一定是痛苦。人的奇怪之处在于我们急于要长大，又哀叹失去的童 年，用健康拼命去赚钱，又用钱去治病买药，活着以为离死很远，临死前又觉得没有活够，天天忧虑未来会失去更多，但又从不珍惜眼前的幸福。
学佛人要懂得，现在的我就是过去的自己，现在的自己又是未来的我，一切都是自己造因自己得果。人一迷惑就会种下不好的因，人一发脾气就会智慧全无，人不能在发脾气的时候决定任何重要的事情，因为你只要在发脾气的时候决定事情，你一定会后悔。愚痴的开始就是听不进别人的规劝，失败的开始就是自以为都是对的，烦恼的开始就是什么都以为自己应该拥有一份。
白話佛法视频开示 | 第12集 忍辱是德，平静是福
有时候别人对你的一次劝导，可以让你重新获得新的人生。所以有时候，你能够听别人的劝，那就是你的福气。如果你们到今天还不知道在这世界上应该怎样做，不知道这个世界有很多的苦，那你就会越来越苦。
不可盲从
2015-06-20 盧臺長香港《世界佛友见面会》 – 佛性广进 智慧广发 慈心广度
遭遇到挫折是走上学佛道路的必修课，我们学佛人要有五种气概：人活着要有志气，心里要有慈悲善良之气，对人间的物欲要有骨气，对邪恶要有正气，对愚痴要有佛智慧的灵气，吾善养吾浩然正气，浩浩乎塞乎天地之间。一个人要穿越沼泽地，他左跳右跨找到一条路，但是没走多远，他一脚陷入泥潭，慢慢陷进去了；又一个人来了，也想穿越沼泽地，看到前面人的脚印，走一段觉得 很顺，他就放心继续走，也陷进去了；又来了一个人，看到前面人的脚印，他想都没想，沿着脚印走，结果又陷进去了；又有一个人要过沼泽，他看到前面有这么多 的脚印，心想一定是一条通往彼岸的阳光大道，已經有这么多人走过，相信一定走得通，没想到他也陷进去了。这个故事说明，世界上前人留下的路，并不是走的人越多就一定是平坦安全顺利的，沿着别人的脚印走，并不一定能够成功，学佛人在当今时代，在末法时期，要总结思考佛陀的教诲，学佛的思维要神似而不追求形似，用佛的智慧教育众生，学佛菩薩的真谛，才能在人间跳过没有碰到过的沼泽，走出苦海，寻找新路，解脱自己，这就是禅，这就是般若。
愚痴的人总想让别人来了解自己
白話佛法 (三) 7、节制欲望，忍人所不能忍
愚痴的人一直想要别人来了解他。这就是愚痴的人 。“你知道吗？我很好的，我过去怎么样怎么样的……”只有愚痴的人才会这样做、这样说的。愚痴的人总想让人家了解自己；而有智慧的人总是努力地了解自己。經常了解自己的人才是一个有智慧的人，因为当他了解自己的时候，他就知道自己应该怎么做了，他就知道自己所做的一切是对还是错，这就是有智慧的人。没有智慧的人傻傻的，总想让人家来了解自己。有本事自己了解自己，把自己了解清楚。以为自己很聪明，跑出去给人家不停地讲。这个世上没有一个比你笨的，你讲出来，你就是这世上最愚蠢的人，菩薩不会要一个不肯承认自己错误，而造出因果的人。因果是担当、承受，所以学佛要学要领，学精神。
沉浸在过去也是一种愚痴
白話佛法视频开示 | 第33集 行善若水 行愿若山
这个世界就是这样，如果久久地伤感，自己过去曾經拥 有的美好时光，和自己曾經拥有的人和事物，那是一个 蠢人，所以愚痴就是这么来的，整天在你们面前还说， 我过去怎么好，我过去怎么好，他还放不下的人，他讲 了之后还要掉眼泪，讲了之后他还不舍得，那么这些人 实际上叫做，舍不得放弃的人，舍不得放弃的人，给他
增加的只有伤感，往往他会失去更多的珍贵的现在。
闻到佛法而不实修是愚痴
弟子开示 (二) | 6、真修实修是为本
修心有几个大忌。世界上的愚人不实修实行，也就是他 没有实实在在地修，没有实实在在地行，那真的是很傻 的人。例如:一个人今天拜了菩薩了，但是从不好好地 修、好好地学，这个人不就是愚人吗?他以为他拜观世音菩薩是假的，磕头是给人家看的，有事情求求，没有事情不求，这种人是最愚痴的人。所以不实修实行的人，而且“偏欲得一真修之虚名”，也就是说，却想得到别人说他“你修得真好，你是实修的人啊”这样的虚名，让所有的人都看到他很纯洁，他修得很好，实际上他全都是假的，这种人不就是愚昧吗，自己骗自己吗? 你到观音堂来修，你就算不能每个月来听 课，但是你只要实修，你就是有修的人。反之，就算你天天来，但是你是假的，只是为了给人家看一下，那么你就是一个徒有虚名的人。修心是修你的本性和良心，所以一个人一定要懂得实修，否则就是一个愚痴之人。
愚人执空，执有生滞
白話佛法 (六) 36、学佛人就要开悟
“愚人执空，执有生滞”。就是愚昧的人执著空的东西、执著有生命的东西。明明这个东西是空的，愚蠢的人以为这个东西是真的。比方说，我执著钱了，实际上钱来钱去都是空的。“我一定要抓钱”，那你这个人就是执著空的。很多骗子骗人家两三万，当时觉得数目大得不得了，等到他骗完了之后，再过几十年想想，早就被他吃光用光，接下来他会给人家骗光，这都是空的东西。所以迷惑颠倒的人叫执空。就是执著这些空有的东西。“执有生滞”，就是执著有生命的东西。有生命的东西是么?“ 哎呦，我一定要对爸爸妈妈怎么样”，爸爸妈妈他们是有生命的，生命总归会流失的，生命总归会没有的。“哎呀，我的孩子不得了啊。”有些人认为儿子就是自己的命，就去执著这些有生命的东西，等到他生命结束了自己就什么都没了，这就叫迷人——迷惑颠倒的人。等到他哪一天有女朋友了或结婚有老婆了，他都有可能不理你这个妈，你执著半天，最后是一场空，因为你执著的是空的东西。一执空，脑中产生空滞，脑子就不灵了。
刚才说“愚人执空，执有生滞”，接下去讲智人，就是有智慧的人。智人见性，了相灵通。就是有智慧的人见到自己的本性，马上就想通了，因为你只要有智慧，你的本性就能开悟。什么叫灵通? 灵就是灵感，有灵感马上就想通了，“哦，这件事情，我应该这样做。”他有灵感，想想爸爸妈妈把自己从小养到这么大，现在人呢? 不是空的吗? 比如你现在把儿子这么弄那么弄啊，等到孩子大起来，他们还想得起这些事情吗?而你为他们哭过多少? 如果你在抚养他们长大时不当心 (如果没有学佛的话)，说不定你哪一天为他们忧愁成精神病，他们大起来还要笑你: 我妈妈是精神病，我理都不理她。难道过去没有这种事情吗? 爸爸妈妈为了让孩子去读书，自己去拉垃圾车，就是踩那种捡垃圾的车，结果 爸妈妈换了点钱到学校里去看孩子，孩子却说这是我们隔壁的邻居。这不是“执空”吗? 你们哪一天能够想想明白啊，还在愚痴、吹牛、说谎。这些都是空的东西啊，有什么用啊。
師父每日佛言佛语 20210118
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对治愚痴的方法
放下名利心学佛，才能摆脱愚痴
白話佛法 (六) 24、正思维求佛 去除厌离心
今天来问師父的人说，“我许了这么多愿，为什么还不灵？”師父说，“你是怎么样许愿的？”他说，“观世音菩薩，你如果让我怎么样，我一定怎么样怎么样。”你跟菩薩讨价还价啊？连拜佛、许愿、求佛都不懂，这个人怎么修得好佛啊？你应该讲：“观世音菩薩，我一定好好修心，我这辈子一定怎么样，请观世音菩薩慈悲，能够保佑我怎么样。” 而不是把人的毛病移到佛菩薩那里了，一开口就是：“菩薩，我今天许愿，只要你帮我怎么样，我一定怎么样。”这样的话你怎么讲得出口啊？你的脸红不红啊？以为菩薩是为你所用的，实际上，这就叫痴性，你愚痴的本性已經出来了，明白吗？愚痴是让自己做错事情后，还要让菩薩来替他承担，对不对啊？你们每个人求菩薩的时候，不是因为自己做错了吗？你们做错之后，求菩薩来帮你们解决问题，这不是自己做错事情让菩薩来替你承担吗？好意思吗？送点鲜花、水果来打发菩薩啊？菩薩不要你们这些东西，菩薩要你们的心诚，要你们的心皈依佛门啊。为什么很多大庙，很多人就是烧了香，做点功德，捐点钱，他还是不灵啊？因为他身上的业气太重，业障的气场太重了，而且他不能明白佛菩薩在人间，他到底来干什么的？菩薩是专门帮你们做错事情来承担后果的吗？会，是的。但是菩薩是帮助那些愿意悔改的人，愿意改邪归正的人，愿意能够重新做人的人，他来帮你消业障，来提升你的境界，让你以后不要再去做错事情，而不是为某一件事情来帮你擦干净罪业，听得懂吗？
觉悟从舍弃欲望中来
2017-09-23 盧臺長米兰《世界佛友见面会》 – 觉悟自心精进好 修出本性即佛成
有一位樵夫生性愚笨，有一天上山砍柴，他看见一只从未见过的动物。在好奇心的驱使下，他便走上前去问：“你是谁呀？”那动物说：“我叫’觉悟’。”樵夫心想：“我现在不是正好缺少’觉悟’吗？干脆把它捉回去！”
这时，觉悟对樵夫说道：“你现在想捉我吗？”樵夫吓了一跳：我心里想什么事它怎么知道？这样吧，我不妨装出一幅不在意的样子，然后趁它不注意时捉住它。觉悟又对他说：“你现在又假装成不在意的样子来骗我，等我不注意时把我捉住。”樵夫的心事都被觉悟看穿，所以很生气。为什么它都知道我在想什么呢？谁知，这种想法马上又被觉悟发现。它又开口：“你因为没有捉到我而生气吧！”于是樵夫从内心检讨：我心中所想的事，好像在镜子里一般，完全被觉悟看清了。我应该把它忘记，专心砍柴。我本来就是为砍柴才来到山上的，实在不应该有太多的欲望。樵夫想到这里，就挥起斧头，用心地砍柴，可能是用力过猛，斧头掉了下来，却意外地压在觉悟上面，觉悟立刻被樵夫抓住了。
这个故事告诉你们，悟性是在没有欲望的时候才会体现的。一个觉悟的人，是不会有欲望的。慈悲是在没有私心杂念的时候才会出现的。当你放下了，你就有觉悟。
用良心做护卫
广播讲座 (二) 26、开悟就是明白 就是智慧
一个人經常做事情对得起自己的良心，这个人是有智之人。如果这个人做出来的事情没有良心，他可以找出千条理由、万条理由来遮盖自己的这句话，想把它掩饰成真理，实际上他却失去了真理。犹如夫妻吵架，对方拼命地把人家不好的事情拿出来讲，你最后就会失去他。因为真正的真理是你看到他的本性是不是好人，你看到他善良的一面没有，而不要把他的行为和举止，把他在人间养成的一些习俗来看成他的本质，这样你就不会丢失他这个人和他的本质。如果你把他的坏习惯完全看成他的本质，那你就会失去这个人。犹如一个孩子，他做错事情了，爸爸妈妈认为这是本质不好，你把他赶出去了，然后，你真的会失去这个孩子。如果你知道这个孩子，他不是本质不好，只是一时糊涂做错了事情，你原谅了他，你启发了他的本性，实际上，你就拥有了这个孩子。
忏悔后发愿，学习佛的智慧
白話佛法视频开示 | 第44集 听闻佛法 尊重供养
大家要懂得什么叫忏悔发愿，忏悔自己的愚痴没有开悟，我发愿我一定要增长佛智。因为忏悔之后你发愿，那个愿力特别特别地大，特别特别地灵，所以師父叫你们一定要念大忏悔文，然后再发愿。一个人可以不开悟，但是不能没有忏悔心，一个人可以做错事情，但是不能没有改变自己的心。我们有智慧，但是我们这些智慧都是人间的，我们要把它变成佛的功德智慧，要忏悔自己的过去。我们 “生值佛世难得遇正法难”，所以我们今天，我们虽不能生值佛世，佛住在这个世界，但是有幸，佛的正法还在这个世间。我们还能好好地学，我们更应该把握种种的因缘，好好地听闻佛法尊重供养，所以精进不懈。
不听别人劝就是不开悟
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太执著，不听劝，就是有魔性
Wenda20170723A 37:34
男听众：師父，您说“一个人执著会害死自己的”。在这个末法时期，我们如何能不执著，学会以中庸之道去学佛、修心、念經？
臺長答：不执著，首先什么事情不要看得太重，把人间一切看得不要太重。今天有了就有了，没有就没有，这叫随缘。你现在心中有没有对某一件事情放不下？“我一定要！”有没有？（是的）这叫执著，这就叫放不下。执著，放不下，万一不成功，就会伤害到你自己。
男听众：您说得对。師父，比如说在做某件事情的时候，他特别执著，旁边有很多人去跟他说，他就是听不进去，是不是他身上已經有灵性了？
臺長答：魔，魔性。当别人劝，怎么劝也不听的人，这个人有魔性了。不理智，是不是着魔了？
男听众：对的。很多事情看出了他的问题，去劝说他，他都是不理智的，还是执著地去做这件事情。
臺長答：对。
男听众：師父，像他这种，除了应该多给自己念小房子，他还应该从哪点能让自己理智一些呢？
臺長答：多看師父的《白話佛法》，《白話佛法》就是教你们怎么样在人间学会理智的。做人要干净，做事情要怎么学菩薩，这还不理智？看没看？看了没觉得好？
男听众：師父，您说得对。是不是还因为他的慈悲心不够？
臺長答：不是慈悲心，没智慧。智慧哪里来的？智慧靠悟。悟性哪里来的？靠守戒，守戒的人才会开智慧。
改变自己、守戒可以对治无明
Wenda20190203B 05:59
女听众：師父在《白話佛法》第一册里有一篇说“破一品无明，证一分法身”。请问師父，“一品无明”是指一种无明吗？
臺長答：“一品无明”，实际上应该指一种或者一类（请问師父，众生有多少种无明要破除呢？）你说呢？（好多）身上的毛病多得数也数不清，八万四千啊，所以才会生出八万四千种法门来救度。（明白。现实生活中，众生迷惑吃众生肉，学佛人许愿吃全素、守戒律，破了吃荤的无明；出家法師戒律多达300多条。请问師父，是否守一个戒律就会破一种无明呢？）对啊，你守戒守得越多，破无明破得越多。傻姑娘，稍微有点开悟了（所以師父一直说，为什么守戒守得越细，我们越容易破迷开悟）对啊。如果你破无明，实际上就靠守戒啊，因为你不懂好坏，你先守戒再说。因为你的贪瞋痴在你的精神上起作用了，它就会障蔽我们清净的本性，所以让我们对人间的事物不明白，产生种种分别心。
对世间一切都不要分别执着
弟子开示 (二) | 24、心生万法 心定境中
愚者会将辱骂、诋毁、诽谤一一捡起，智者将这些一一丢弃；愚者会将别人的表扬、赞誉一一捧起，智者将这些全部抛开。这些东西只要你拾起，就会成为精神包袱，会增加贡高我慢，觉得自己有本事、有功德，会骄傲。不要将人家说你好的记住，要将人家说你不好的改正，但也不要去记住，这就是智者。我们不要做愚者，愚者总觉得人家对他的赞美和吹捧太少。觉受不同，如果你是一个菩薩，众生讲你的好，你会觉得都是我应该做的，做人就应该做好人，做好人就会被人家说好话，那是随缘自然的东西，为什么要把它捡起来放在心中天天捧着不肯丢下。天天觉得自己很了不起的人没有什么了不起，天天觉得自己没有什么了不起的人很伟大。学佛的目的是要成佛，成佛的目的是大觉大受——最大的觉悟、最大的感受，就是完全明白、完全知道。当苦来的时候，知道这些很快就会消失。当身体疼痛的时候，不懂医学的人认为会一直痛下去，但是学医的人就知道这种痛没关系，吃些药一小时就没事了。所以当医生痛的时候，他不紧张；而当我们痛的时候，我们很紧张，以为会延续。当我们在人间吃点苦的时候，我们觉得会一直苦下去，所以才会执著地去追求；而当我们真正开悟了、学佛了，我们不认为这是会一直延续的苦，知道这是假苦，很快就会没有，我们就不会把它当作苦来受。我们年轻的时候吃过多少苦，现在还有吗，还能记得吗？
不常见 才能断见
白話佛法 (七) 29、学“中观” 习“唯识”
因为不常见，才能断见，我们不經常去碰到那些烦恼的事情，我们經常不去接触那些肮脏的、琐碎的人间的红尘之事，那你才能有断见，这是什么意思呢？很多人喜欢说，“他说什么了，你告诉我？”他就开始有见了。断见就是把自己的见闻所知全部断掉，没有了，你才能中性，你才能中观，看到东西说没有看到，那就叫断见。很多修得好的人，碰到人家说，“他说你什么什么”，“哦，我没有听说啊”，他就断掉他自己的愚见。所以，在常见和断见中，就叫做中观。經常看见很多事情，根本不往心里去，似乎我什么都没有看见，一左一右，到了最后，你看见又没有看见，没看见又似看见。实际上很多人在回答问题的时候，“你看见了吗？”“没有看见”，实际上他看见了。又有很多人说，“你看见了吗？”他看见了，却说“没有看见”，这不就是中观吗？看见了，我认为没有看见，知道的事情，我不认为它是现实，而是虚幻的，所以，我才会有中见开始，用现代学佛人的话说，就是唯物辩证法。
善观因缘就不会愚痴
广播讲座 (二) 2、非有非空，照见五蕴皆空
愚痴的众生要因缘观。当你很愚痴的时候，当你什么都不懂却拼命追求的时候，你要懂得三世因果，你要懂得看因缘啊。你要知道，人是靠因缘而活的。人今生是个缘分，前世也是因缘，所以要因缘观啊。当你很愚痴的时候，你如果用因缘观的话，你就知道，哦，我跟这个事情没有缘分，这个干部我选不上的，让人家去做吧，我没有这个能量和能力，所以叫愚痴众生因缘观。
修无常观，得正思维
白話佛法视频开示 第95集 彻悟的无常观
很多人的苦恼，他觉得“我一辈子就这么苦”，你怎么不想想你哪一天翻身了呢？你会永远这么苦恼吗？这就是你没有理解佛教思惟的诸法义理。因为能善思惟诸法要义，也就是说，你經常把自己的想法用正能量来想，“这件事情虽然最近不顺利，但是它也让我懂得更多应该怎么做好这件事情的方法，学到很多知识，我可以下次再继续努力”。因为你懂得诸法的要义，思维上进步了，对人间很多的事情理解了，就不会产生愚昧。颠倒的错误行为，就是因为你的执著，你的欲望。
很多人的念經常在变，意念在变，很多人的论理在变。佛陀曾經开示过：这些贤士因为没有修无常观，没有广布无常观想，所以他们不能洞悉诸法无常之理，所以会产生斗讼（产生争斗）。他们相互地斗诤，便无法观察真实的义理。看不清楚前方的路的人，他一定不能看到自己的目标，他一定是有迷惑之心的。不能理解真正佛法的含义的人，他觉得佛法是虚无飘渺的。很多人学佛学到后来，“既然有来世，既然要看破，既然要放下，那索性我人都不要活了”，这就是一种迷惑。而且这种迷惑来到人思维上的时候，人会执此迷惑，就是一直执著于这个迷惑当中。你想想看，一条不平的路，你走错路了，你不停地在走错路当中，你产生的就是愚惑和颠倒——愚昧、迷惑、颠倒。这就是为什么人活着的时候没有好好找到自己修行的路，命终之后就会堕落饿gui、畜生、地狱三恶道中。
佛陀有四件事做不到
2015-06-20 盧臺長香港《世界佛友见面会》 – 佛性广进 智慧广发 慈心广度
佛陀的弟子问佛陀：“你如此神通广大，如此慈悲智慧，为何还会有人受苦受难？”佛陀说：“我虽有宇宙最大的神通，但依旧有几件事情是做不到的。”请大家听好了，因为我们人想帮助别人想救人要有能力，稍不留神可能会伤害你。佛陀说，因果不可改，因为因果自负，自己造的恶必须由他个人自己受果报，这就是种善得善，别人替不了，菩薩也无能为力；第二，智慧是不能赐给别人的，任何人想要开智慧，离不开逆境挫折的磨练，顺境会使人堕落。不喜欢磨练是成不了才的；天天享受人间福报的人是学不好佛的；天天被人恭维、不愁衣食住行的人，很快就会不学佛，还会有磨难。第三，正法不可说，宇宙的真相用语言是不能表达的，只能靠实践。就如今天，臺長教大家要念經，你们不念没有人会知道，你们念了、证实了，它才是真实存在的，如果你们不念經，这个世界是不会存在佛法的。第四，无缘不能度，如果在度人过程中，对方不愿意听、不愿意说、不愿意讲，就是无缘之人，我们是没有办法度到他的。但是菩薩是慈悲的，观世音菩薩告诉我们，无缘，是现在和佛法没缘，并不代表永远没缘，等到他佛缘慢慢接近和成熟之后，我们照样可以去度他。
佛性平等无二
（请点击视频观看）
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发表于 2021-9-21 19:48:07
