要懂得潜藏在内心的真实佛性，其实真正最好的本性良心就潜藏在人的内心。真正最好的东西就是良心本性啊！一个人最善良的东西是藏在内心深处。比方一个女人做生意的时侯朝着别人笑，那种笑是为了做生意的笑，而当她看到自己孩子来看她的时候，那种笑就是真实的，潜藏在内心的笑。虽然表面上看起来都一样，但是实际上完全不一样，潜藏在内心是最真实的东西，是纯洁的东西，是善良的东西。如果你没有这个潜藏在内心深处的东西，那你就不是“东西”。很多人表面上一套私底下一套，那就不是东西，连自己最真实的东西都没有了。回到家看到老婆就“老婆您好”，很多西人就这样的，看见老婆就说“我爱你”但是这句话他们是随便讲的啊，就像跟人家说“谢谢”一样。中国人要说一句我爱你的话，“爱爱爱”半天说不出口的，因为他是从心里讲出来的。什么事情都要用心来爱人家啊，你跟任何人谈话的时候，你要谈到人家的心，要去碰触到对方的心，人家就会什么话都跟你讲。你不跟人家谈得深，就是没有谈到人家的本性、人家的佛性，他就什么话都不跟你讲。
要记住，佛法只是一个妙法，这是让你来明心见性的妙法。周老先生被诊断出肺癌，本来医生坚持他要进手术房的，而且没几个月可能就要走的，师父看过了，动手术的话还有四个月，但是他现在修心念经，好得不得了。我看现在已经快要三四个月了，一点事情都没有。念经不就念好了，你要信；你不信，人家怎么救你？要懂这道理。要把潜藏在内心的真实佛性亮出来。佛法有时可以比喻为工具，要让你去理解它，进而去使用它，用这个工具去铸造你心中的佛。心中的佛是靠铸造出来的。比方说，佛有慈心，你也有慈心；佛有悲心，你也有悲心；佛菩薩有愿力，你也有愿力。这就像是一根根造房子的梁柱啊，在你心里搭起来了，时间愈长，这个佛就慢慢铸造而成了。就等于你画一个佛菩薩的样子，这一笔画的是菩薩的头，这一笔画的是菩薩的脸，每一笔画上去都是菩薩的东西。所以你们要善良，犹如画上观世音菩薩的境界了；你们要大乘佛法救度众生，等于你们又画了一条菩薩形象的线条，于是菩薩的形象就愈来愈清楚地描绘出来，在你心中储存起来。师父很看重你们这些弟子，希望你们好好地学。
我们要照着佛教佛理，如实行持。也就是说我们要照着佛菩薩的教育，佛菩薩的理念，如理如法地去做人。想一想我今天做这件事情对得起观世音菩薩吗？想一想这件事情佛菩薩有叫我们做吗？经常这样去想，做出来不就是佛菩薩的样子了吗？想一想佛菩薩会疯疯癫癫地乱讲话吗？不会。想一想佛菩薩会有轻浮的举动吗？不会。想一想佛菩薩会同时拿一个看一个吃一个吗？不会。这样庄严的样子就出来了。学佛菩薩就是这样学出来的，这就是佛教佛理。在跟别人介绍佛法的时候，看到人家讨厌，想一想观世音菩薩会看到人家讨厌吗？不会。这样一想就知道自己不应该这么做。要经常以佛法的理念、理论来好好地学习。
如实行持，就是像真实的一般去做，去把持住。你们今天骂人、打人、嫉妒人、贪、瞋、痴像菩薩的行为吗？傻得不得了啊，买了两块七的彩票想中一百万，脑子有没有问题啊？有这种愚痴就是因为不知道佛法的东西，他以为老虎机一打，音乐放放，钱就会出来了，这就是愚痴。想想观世音菩薩会这样吗？想想菩薩会叫我们这么做吗？师父今天回答问题的时候，有人写信说他的工作所造的业是很不好的，他梦到有声音跟他说要他先做一段时间，以后就会转行了。他问这是菩薩跟他说的吗？师父跟他说，如果他的行业是杀猪的，观世音菩薩会跟他说他先杀一段时间，过段时间会给他换工作吗？当然不会。还有人的小名不能随便叫，一个小孩子大家都叫他小胖，叫久了他真的就会变成一个胖子。因为人讲的话都有气场的，比如人家看到一个人就说“发财了，发财了”，你看他发不发财，当然也不是完全都会发财的，这也是要靠修的。
要成为无上正等正觉。无上就是已经到顶了，正等正觉就是智慧、聪明到了极点了。正等正觉是菩薩，无上正等正觉就是佛。所以菩薩离佛还有一段距离，做菩薩已经难了，成佛更难。所以师父跟你们说，要听闻佛法，就是你们要知道这个法门，知道这个佛法，因为佛法是桥梁，让你能够达到正等正觉的桥梁。你们想要想得开、想得明白，想要放得下，想要没有烦恼忧愁，就是要靠这个桥梁。你们今天到这里来拜佛了，拜师了，你们有桥梁可以走了，师父现在就是在教你们怎么做人、怎样做事、怎样学佛、怎样学法、怎样让自己想得开。
你们想想看，一个在极度痛苦中能够笑得出来、嘻嘻哈哈的人，他一定有一肚子的苦水，因为当一个人苦过头了就会物极必反。你别看那些人嘴巴整天说我很开心的，我老公可好的，她老公不会好的。不要去讲最好，老公好坏跟你没关系，有什么好吹牛的，现在末法时期，没有一个好的，因为都是冤冤相报到了关头了。清朝的时候你欠他多少，明朝的时候他欠你多少，欠来欠去，欠到后来一见面就要吵架，所以讲给你们听这些道理。
你们听闻佛法，你们听闻到的是佛菩薩智慧的结晶，菩薩讲的话真的是精彩啊。跟你们说过，“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。因为过去的事情都过去了，你得不到它了；今天你得不到，因为你今天拥有的不代表你明天拥有；未来不可得，时间都还没到你能得到什么？这就是菩薩智慧的结晶，师父只是拿出一句话来讲。菩薩的话语太多了，比如《心经》中“心无罣碍，无罣碍故”。无罣碍就是放下了，没有牵挂了。《心经》就是教你们放下来，不要去罣碍，什么都是假的。
今天你老妈妈为了儿女的婚姻啊、前途啊天天担忧操心，结果最后你走人了，你还能够再操心吗？你还能怎么样啊？而且你为儿女操了半天心，他们理你吗？儿女反过来讲你老太婆，不骂你已经客气了。真正聪明的，看到儿女回来总是笑笑的，儿女找到对象了，“哦，你们这样真好”，过两天儿女哭着说，“有人打我”，你就说“哦，坚强点吧”，心里想：就是你自己找的，这个就是报应。所以你管得了这么多吗？他们本身有他们的冤结，跟你有什么关系？你去动他的因，你就会得到他的果。你把他搅了，他就会跟你搞。儿子愿意找谁娶谁，就去找谁娶谁。像你们做生意一样的，客人说他要订做一个橱，你觉得他订做的样子难看，你管不着的，他怎么画你怎么做就是了，你把这个橱做好了交给客人，他喜欢就好了。你如果还要跟客人说什么：这个难看，不像个橱啊……左挑剔右挑剔的，客人不开心了说不要你做了，然后你的生意就没了，就这么个道理。所以有关因果的事不要去多管，很多事情你管不了的。
每个人有情的烦恼都是来自于无明。无明就是错误的知见，自己知道的东西明明是错的，却以为是对的。吵架的时候就是老公以为他是对的，老婆也以为她是对的，所以才会越吵越凶。这就是错误的知见，这就是无明、不明白，不明白就是傻瓜。所以要明白道理，一切有情的烦恼，就是有感情的烦恼，比如吵架啦，为了孩子啊，都是因为你不明白。不理解孩子在想什么，你才会产生烦恼。孩子也不理解妈妈是为了他好，所以孩子才会烦恼。妈妈不知道孩子喜欢吃什么，所以买回家后孩子吃了也不会说好，这不就是无明吗？你以为他一定吃这个东西，他就不吃；你以为今天孩子不开心了，给他换件好看的衣服，他看了就是不要穿。因为你无明啊，你不懂众生的心啊。
唯有通过佛法，来做自我检验。要明白一切的佛法都是要靠自我检验的，我今天做得对不对？我这一个月里头做了几件好事情，做了几件不好的事情？我今天说了几个人不好，我害了几个人？我今天做了几件善事，我帮了几个人？自己要有检验自己做对做错的能力。要了知无明，也就是要明白自己错误的地方在哪里，经常去想我常常犯错，错在哪里？
要断除贪念，才能解脱。断除贪念就是我没有任何的贪念，我不贪了，我无所谓了，我什么都没关系了，这样才能解脱，脱离苦海。 贪念永远让人陷入苦海当中。你们贪不贪啊？“房子再大一点吧！”“哎呀，贷款借不下来了……”拼命地动脑筋。“哎呀，老公再找个好一点的吧！”找不到又开始烦恼。“哎呀，我儿子能考上精英中学就好了。”天天贪心，越得不到就越贪，越贪就越不开心，越贪就越烦恼，贪到后来就什么都没了。贪什么？有什么可以贪的。贪今生今世的名闻利养，贪名利，贪这个世界上的所有东西，衣服要好一点，钻戒也要，什么都要好的，贪到后来什么都没有。所以不管你佛法学了多少，知识多渊博，念了多少经，如果你贪这些名闻利养，你就不可能进入真实的正法；不管你念了多少经，你都不能进入实修的真法。
实修的真法就是你真正地要去帮助别人，真正地要改变自己，真正地不贪不瞋不痴，也就是真正地要把你心里深处的坏东西挖掉。就像你伤风感冒，可以治根也可以治标，但是你想要真正地根治，你要把它的病根给挖掉，这个人才能成功。
发表于 2021-12-21 16:00:14
