20210419 专题分享｜离欲得乐和愿力

行善若水

专题分享｜《离欲得乐》和《愿力》

20210419 专题分享 《离欲得乐》和《愿力》

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修心如初 远离迷境

白話佛法开示第72集 节选

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【師父每日佛言佛语】

离欲得乐 2021年04月16日

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学菩萨要懂得实践

摘自白話佛法(三) 13、【学—佛思佛见，行—慈悲之道】 

一个能够普度众生的人已经具有了佛的智慧，就是不单单是救自己，还要救人家，这就是佛的智慧在他身上的体现，就是佛的精神在他身上体现出来了。普度众生还要有实践。学三地菩薩要懂得实践。你在人间学做菩薩，要不断地实践。要记住实践就是救度众生，实践出真知。真正的知识、真正好的东西都是靠实践得来的，所以要懂得实践。在人间修菩薩道，要想着怎么样多实践，多学菩薩救度众生。今天我去救人碰钉子了，没关系，我明天再想办法怎么样去救度。在度他的体验当中才能自度。只有当你在实践中什么东西都学得很透彻了，你才能深刻地领悟，完全解脱，才能成为菩薩，才能度他。这叫自度度他。 

 

自度是度人的基础

摘自白話佛法(一) 9、【学佛后还不变好的问题所在】 

下面是一个普遍存在的误区：“我们应该回向，也就是救助别人，不应该先想着自己”。实际上这是对佛法的片面理解。的确我们修佛的一个目的就是救人度人，一个重要尺度就是发慈悲心的程度。可是不要忘记，救度众生是要有功力的，就像我们在洪水里救人，首先要自己有力量，自己的船要坚固。另外大師们常说的“放下”，是的，“放下”了，心才清才净，可是怎样才能放下呢？即使我不贪，可“我要养家”啊。这就是盧臺長常说的，每个人要先自救，修好自己修家人，自家修好了，把自己的“船”修坚固修够大了，我们才能救别人，帮助别人，否则自己的船多处漏水，人没救一个，自己先搭了进去。同时你是众生之一，你的家人也是众生之一，救治你自己和你的家人，也是在救众生。

  

听众总结学佛倒退、念经念不动的五个原因

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帮助众生 先要提升自己

摘自白話佛法(五) 31、【解脱众生境界】 

接下来師父给大家讲“解众生缚”。“解”就是化解，“缚”是把你捆起来。你想帮助众生把他们身上的绳子解脱，叫“解众生缚”。但是你必须先解自身缚。比如你今天想做医生帮助人家把身体看好，那你必须先要成为医生。你们现在听到他这么咳嗽，心里难过吗？那你先要懂得医学方面的知识，要懂得他是什么原因引起的这个毛病，应该怎么来帮助他。你先要学啊，你不学怎么样能帮到他呢？众生在受苦，因为他们不懂得佛法。師父现在知道他们受的是什么苦，要念什么经，所以師父要去帮助他们。但是我自己先要把自己解脱，我今天出来帮助人家一定会被人家骂的。你们过去在公司里面、单位里面做劳动模范是不是常给人家骂？起得比人家早、做得比人家多、吃得比人家少，你受苦受难、累死累活最后还要被人家骂：是你自己要做劳动模范。你有没有这个能力和毅力去做啊？ 

 

帮众生把境界提高

摘自白話佛法(五) 31、【解脱众生境界】 

師父给大家讲，先解掉自身的缚才有办法去解众生缚。解脱众生的境界，不要让众生只想到自己，要把他们“拉”得高一点，就是帮他们把境界提高。師父给你们讲，不是说让你们自己管管自己就可以了，是要让你们出去救人，让你们帮助众生回答他们的电话，要让你们解救众生。你们几个人去度过人啊？你们这里有很多人都没度过人。要明白这些道理。 

 

你点亮别人的火炬 别人的亮光会照亮自己

摘自白話佛法 (八) 49、【人间修为 拥有的是慧命】 

你们都要好好听，好好讲，你们去度别人的时候，你们就是法師，帮助别人明白人间的道理，你们都是有修的人，说的话像明灯一样照亮别人的心房，師父跟你们讲得还不清楚吗？你自己点燃了一个火炬，只能照亮你前面一点点的路，很快火炬熄灭了，你的前面就没有光亮。如果你把这个火炬传给你周围所有的人，把他们全部照亮，就算你的火炬没有了，边上人的亮光照样照着你的前途。你可以照样再拿把新的火炬，从别人那里点燃，再照亮自己，这是永不熄灭的佛光啊。如果你自己仅仅有这么一个火炬，不愿意把这个佛法传给别人，尽管你在家里念经也很好，但不懂佛理，不度人，碰到问题时很快你会想不通，会搞不清楚，很快你的火炬就会烧光了，佛法对你来讲可能就是一个结束，这就是为什么要度人。在度人之中可以度自己，在度人之中可以修为自己，在度人之中可以懂得什么叫慈悲，什么叫众生，什么叫佛，因为当你在度人的时候，护法神会护佑你，这个时候你就会慢慢地懂得，我不是孤单的，这就是为什么很多人度人的时候越讲越会讲，有些人本来话都讲不清楚的。師父告诉你们，有一个人平常讲话有点结巴，他去度人的时候，他讲话从来不结巴，大家想想看这是为什么？ 

 

私欲心重就没有定力

摘自白話佛法(七) 37、【常忏悔 无罣碍】 

凡夫可怜，根器太薄。什么叫根器？就是我们学佛的根太薄了，佛缘不深啊，定力太薄，我们定不住自己啊，碰到一点事情，马上跳起来，碰到一点事情，马上说别人不好，我们的慧力太薄啊，我们没有智慧，碰到事情就傻眼了，碰到事情就没有智慧了，我们的私欲心太重啊，因为我们就想到自己，从来不为人家想。私欲太重的人，哪会有定力，哪会有慧力呢？

  

忏悔力越大 越能出离私欲心

摘自白話佛法(七) 37、【常忏悔 无罣碍】

忏悔的力量如果不大，你就出不了你的私欲心。一定要真正地忏悔：“观世音菩薩，我真的做错了，我过去做错很多事情啊，菩薩，你要原谅我，我一定改正。”你的愿力越大，你的私心就越少，你的慧命就越来越大。所以，明知生不带来，死不带去，明明知道什么东西带不来，也带不去，但是人还是不贪不乐啊。 

 

善欲和恶欲

摘自白話佛法视频开示 第14集 【自主烦恼，般若相智】

欲望有善欲，也有恶欲。“我要改变自己，能够更好地……”这种欲望，虽然不能成为很高的境界，但它是善欲。“我今天一定要帮我女儿考上精英中学”，这是欲望吗？是。它是恶欲望吗？不是，它只是一个自私的善欲。師父告诉你们，如果你有境界，你就会把欲望放得很少。只管耕耘，好好地帮着孩子温功课，跟孩子说：“孩子，能考上是你的福分；今天不能考上，我们也不气馁，好好地修。”只有懂得控制好自己的欲望、节制自己欲望的人，才能享受到人间真正的幸福。

  

“樵夫与觉悟”的故事

摘自20170923意大利米兰世界佛友见面会开示 

有一位樵夫，他比较愚笨。有一天，他上山砍柴，不经意地看见了一只从没有看见的动物，于是他上前问道:“我想问问你，你到底是谁啊?”

那动物开口了:“我叫觉悟。” 樵夫心想:哎，我一辈子就是缺少觉悟啊，把它捉回去算了，我把它抓回去。这时候觉悟就说了:“你现在想抓我了?” 樵夫吓了一跳:我心里想的事情它都知道，那么我不妨装出一副不在意的模样，趁它不注意，我赶紧去抓住它。

结果觉悟又对他说:“你现在又想假装成不在意的模样，来抓我骗我，等我不注意的时候， 把我突然抓住。”

樵夫一想:这个觉悟这么厉害，我的心思都被觉悟看穿了。所以就很生气地说:“真是可恶!” 他心里想:为什么他能知道我在想什么呢?

谁知这时候马上又被觉悟发现了，觉悟又开口了:“你因为没有抓住我而在生气吧!”

于是，樵夫内心检讨:“我心中想的什么事情，好像在镜子里一样被它看见了，完全被觉悟 看清了，我应该把觉悟忘掉，专心砍柴，我本来就是为了砍柴才到山上来的，我实在不应该有太多的欲望。”想到这里，他就挥起斧头，一门心思地在砍柴。一不小心，斧头掉下来，意外地压在了觉悟上面，觉悟立刻就被樵夫抓住了。

这是有禅意在里面的。这个意义就是告诉你们:悟性是在没有欲望的时候才会体现的，当你觉悟了，你就不会有欲望；慈悲是在没有私心杂念的时候才会出现的。

当你放下了，你就有觉悟。不跟别人争了，你不就是提高觉悟了吗?你想去跟人家斗的时候，就没有觉悟了。所以要懂得 “以诤止诤，不得止，唯忍。”

  

求不得的业障会障碍学佛

摘自白話佛法(六) 24、【正思维求佛 去除厌离心】

不要为名为利来求佛。如果一个人学佛修心，只是为自己的名，为自己的利来求，他没有达到目的的话，那么，他就会产生一种厌离心。这就是为什么師父告诉你们，其实拜佛不要太多地去求佛，因为当你求得越多，你的功德不够，你的愿力不够，你的福德不够，那么这些反射回来的业障，造成了你学佛的障碍。听得懂吗？想一想，你拼命地想把孩子送进精英中学，孩子为了读书，苦得不得了，然后呢，为了满足你非要让孩子考精英学校这个要求，你天天在给他补课，饭也没吃，要是最后还是没有考上的话，身体也会垮掉，而且孩子还会对学校、对老師、对所有学的东西产生一种厌恶感。这就是为什么现在很多地方，小孩子的压力太大，没有考上指定的学校之后，见不得父母亲然后自杀，反过来有一个反作用力出来了。

師父叫你们学佛不要求得太多，要让你们少求少欲望，多求多欲望，不求没有欲望。难道你跪在菩薩那里你不求的话，菩薩就不知道你想要做什么了吗？你可以点到为止。而有些人在念经的时候天天地从早到晚就是数落着这些事情，你完全可以点到为止，“菩薩，你保佑我某某某能够怎么样”。一句话结束。 

 

用自己的求来接近佛，是不干净的

摘自白話佛法(六) 24、【正思维求佛 去除厌离心】 

人在没有达到目的之后，他一定会产生一种反作用力，犹如一个人没有达到目的，会产生瞋恨心一样。一个男的去追一个女的，没有追到，接下来，他就开始诽谤她、诬蔑她，所以，用所求来接近佛，因为他每一次拜佛、求佛的时候，他是用自己的求来接近佛的，那是不干净的，大家听得懂吗？等于一个人平时从来不看这个朋友，一旦自己有事情了，他就来看这个朋友了，这样的话连菩薩都会被你污染了。

 

臺長对“欲望”和“发心”的开示

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欲望的根来自何处；如何断掉欲望

摘自Wenda20180729B   08:41 

男听众：人的成就就像大树的根深深地扎在泥土里，欲望就像树叶越来越茂盛，就算树叶掉了，很快又长出新的（对）欲望是无穷无尽的（对）人，生在欲望中生，死在欲望中死，没有尽头啊。请问師父，欲望的根来自于何处？

臺長答：欲望的根来自于人的本性，本性的八识田中。因为只要是人，他就会带有八识田中的人的各种劣根性。九识田中虽然是佛性，但是八识田中的东西太脏了啊（是啊。那如何才可以断欲望呢？）修啊，把欲望修掉。我举个最简单的例子，你看见一个异性动心了，你就问我“如何能够把它断掉啊？”不要去想，不要去看，不要去接触，你不就断掉了？（

明白了。其实就是守戒，是这样吗？）对了。就是不要让自己去接触它，你就守住了。你想了、你去碰了、你去看了，你就守不住了；你听到它的声音了，你又守不住，因为有欲望在勾引你……所以你必须要守住，咬咬牙，一抬腿离开那些欲望的现场，就结束了（明白了。師父，这个世界充满着各种各样的欲望和诱惑）对啊。举个简单例子，你在马路上看见一百块钱，人家掉在马路上了，你能做到一抬腿就走过去吗？你哪怕说“我今天要把它捡起来去交给别人”，你已经在心中种下这颗欲望了。真的有智慧的人，根本像看都没看到一样，就过去了（師父，捡起来拿去放生和看到连动都不动，一下子就过去了，哪一种境界高？）你说呢？我现在经常要考考你们（连动都不动，不理那一百块钱就走了）对了。这叫心不动，如如不动啊，那当然境界高了。动心了，然后再经过思想斗争，“我去放生也是好的”“我去交给别人了”，就是说这一百块钱已经在你心中种下了欲望的根了（明白了）

 

无我就不会生出烦恼

摘自弟子开示(二) 26、【无生杂念 无我无为】

永远不为自己想的人他不会有烦恼，人的烦恼就是不停地为自己想而生出的。“我的房子不够大，车子不够好，我的孩子一定要考上大学、考上精英中学……”天天想着“我”，天天生出烦恼，这就是人。只不过有的人是“小我”，有的人是“中我”，有的人是“大我”。“小我”就是母亲，只知自己的孩子，当孩子大了说“我对她已经够好了，她还这样，我不理她了，我不管她了”，这就是小我，得不到孩子的理解，得不到孩子的爱护；“中我”就是爱我的亲戚朋友；真正的“大我”是爱众生，爱众生是一件非常难的事情，也是一件非常痛苦的事情，因为不爱的人也要对他好，爱的人更要对他好，所以心中会有很多不平衡。举个简单例子，大家一起吃素菜，你在分菜，如果你认识的人给他多一点，不认识的人给少一点，这就是自私心，你在观音堂以这样的方式来做这些善事，你没有功德。

  

恶要原谅，善要引导

摘自20171107 观世音菩薩出家日开示 

南山和尚说:“大善大恶的人毕竟是少数，大多数人都和李家庄的村民一样，是一些普通人，既有小善，也有一些小恶。你给他一个善的机会，他就表现为善; 你给他一个恶的契机，他就表现为恶。所以恶要原谅，善要引导，你把一担子桃子丢在树下不管，你还能怪别人偷吃吗?”

这个故事就是告诉我们，近朱者赤，近墨者黑，每个人身上都有一点缺点。你天天让他跟恶的人在一起，恶的行为在一起，他一定会变得很恶; 如果一个人整天跟学佛人在一起，天天烧香、拜佛、念经，他一定会成为一个菩薩的继承人。

  

【同修分享】

菩薩保佑化解两次癌症，亲人免除手术之苦

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愿力是不可思议的超能量，去除一切苦厄的根本

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摘自《佛言偈语三》

人间修成金刚心，

四圣圆满菩提心。

离相净修须恒心，

金刚菩提是佛心。

佛言佛语节选一

 

摘自師父每日佛言佛语2021年4月15日《愿力》 

学佛学得深，在阿摩罗识的佛性就有深般若。

每一个心念，都要契合八识田中的佛性，心佛才会合一。所以学佛很重要的一点，就是用崇高的愿力，来指导自己一生的修行方向。 

 

愿力要以对佛法的坚信为基础

摘自白話佛法(六) 32、【学佛需有大爱心】 

在学佛修心的道路上，菩薩天天在跟我们讲啊，要相信，要有愿力，要有行为。你们知道，很多修心的人，有愿力，但是他没有行为，他不去做；又有很多的人，他去做了，他天天去救人，但是他没有智慧，他没有愿力，他也不能成佛；还有很多人，有愿力，又有行为，但是他没有信到底。为什么每年有这么多的人相信，每年又有这么多的人又开始不相信啊？实际上，菩薩说“信、愿、行”三个字，愿是由信而来的，你不相信，你哪来的愿力呢？所以，如果你不是真正地相信，你这个愿力是假的，你做出来的行为也是假的。你只有真正地相信，你这个愿力发出来，那才是大的光芒、力量和能量。

  

发挥心佛合一的力量

摘自白話佛法(六) 32、【学佛需有大爱心】

我们要在自力的基础上，就是说靠着我们自身力量的基础上，还要靠佛力，要靠念经的力量，靠菩薩的力量，要得到菩薩加倍地给自己的加持力。我们靠自己多难啊，我们就算念念经，有时候晚上还是会做梦，小gui来找，你有什么办法让他不来做噩梦啊？你没有能力，你没有能量，所以，要靠着自身的能力，就是你前世已经拥有的那些力量，再加上你今世所做的很多善力和功德力来加持你，使你得到佛力，你可以得到佛力来还清你的冤亲债主。

  

如何接收更多佛力加持

摘自Wenda20161118  23:17  

男听众：菩薩和師父对我们加持的时候，我们接受加持的程度是由什么决定的？

臺長答：自己有多少容器就能接受多少容量，容器太小，菩薩给你这么大的加持，你受不了的（那如何能够接受到更多的加持呢？）首先你自己的心要放空，心无杂念，如如不动，那菩薩加持的能量就能进来，没有负面的心理状态存在，你就会接收到正面的、正能量的心理状态，这样你就能接收到菩薩更多的能量（明白了，谢谢師父开示）

  

愿力就是能量

摘自白話佛法(十) 41、【五行加五德】 

人体的能量场是什么？就是愿力，一个人如果有愿力，这个人的五脏都很俱全。如果这个人不相信自己，连学佛都不能相信自己能够学好，你说这个人是哪个地方出毛病了？胆子小是肾脏出毛病了，想得太多，脾脏又不好了，对不对？很悲观，肺不好。一个人的五脏要俱全，五脏要有力量，心脏有力量的人什么都不怕。有些人怪怪的毛病，实际上就是怪怪的习惯，怪怪的性格，所以人家说脑子坏掉了的人，就是身体五脏里面有几个零件运转不正常。 

 

佛言佛语节选二

摘自師父每日佛言佛语2021年4月15日《愿力》

在发愿后，需要用恒常的定力和信念，

去纠正累生累世的红尘污浊之气；

用愿力找寻到修行的目标。 

 

没有愿力的人会被习气拖累

摘自广播讲座(二) 3、【戒习性，除烦恼】 

很多人有修行愿力，愿会使你修行越来越有力量，越来越好，你修行修得越有力量，越来越大，你的习气就越来越少；你修行越来越弱，你的习气就会越来越强。就是说，如果你下不了狠心，你修行不是很用心，你的习气就会慢慢地发出来。因为你没有菩薩给你加持，因为你没有知道在人间，我们应该怎么做人，那么你修行不力，你身上的习气就会发出来，那么你的烦恼习气就多增加一分，这样的话，你的修行能量就少一分了。

  

不实修会一世不如一世

摘自白話佛法(八) 33、【普度众生是福】

如果我们这一世能够开悟，那是最好的、是最理想的；如果你这一世还不能够开悟，还不明白学佛的道理，那么你下一世还要回来继续做人。也就是说，如果你这一世修不成，你下一世一定会回来继续投人，而且下一辈子投人不一定会投到一个非常好的人家，说不定还不如这辈子。因为你的旧业没有消完，这辈子你又造了很多的新业，在新旧两业的交替当中，你可能再投胎还不如现在。因为现在是末法时期，交相感应，影响着你的学佛种因的果实的成长，让它交叉，也就是说，因为这个人本来已经身体不好了，再加上这个病，再加上那个病，这个人的身体一定就会垮掉。上辈子的病没有看好，突然之间又生了这个病，那么交叉感染，这个人很快就得大病了。 

 

出离六道靠的是愿力

摘自白話佛法(四) 21、【恢复如来本性，勤修苦炼出离心】 

出离心是靠什么来维持的呢？是靠愿力……阿弥陀佛有四十八大愿，每一个愿力都是为众生想的，都是帮助众生离苦得乐，没有一句是为了自己。如果你发愿往生西方极乐净土和四圣道，这个也叫愿力，因为你许了这个愿，不愿意再到这个人间来了，这个愿力就让你下辈子不再六道轮回，这个就叫“出离心”，明白了吗？很多人跟随師父修学，他们发的愿是我这辈子要度尽全世界有缘之人。这个愿力也是很大的。当你要度尽有缘之人的时候，你已经是佛了，佛就是回到佛的地方。佛的地方在哪里呢？就是西方极乐世界了、四圣道了，都是脱离六道轮回，对不对？如果你的境界已经到了这个境界，那么你所得到的果一定是这个境界的果。 

 

知错才能转换业力

摘自白話佛法(六) 27、【不明事理 转业为孽】 

错了，自己也不知道错，已经没有办法转换他的业力，也就是说，当他的元神离开了肉身，到达了地府之后，他已经没有办法再来转换他的业力了。 

 

有愿力改毛病的人常得加持

摘自白話佛法(十) 14、【悟性为上 佛性为大】

人是有毅力的，有了愿力，才能有办法精进不懈地去修行，而且要常常提醒自己，自我矫正自己。師父希望你们把自己今天做的十件事情回家想一想，我今天做的这十件事情，哪几件做错了？经常自我矫正自己。比方说，我今天走路不当心走到马路边上去了，这件事我做错了，如果不改正，总有一天会有一辆车从马路边上开过来把我压死。今天我虽然很侥幸，没做什么不好的事情，但是，我今天的态度非常不好。你们一天到晚就是要多想想自己做错在哪里，这就是在给自己一个改正的机会，再加上菩薩的加持力，你才能永远地修下去啊。为什么有些人修不下去了呢？菩薩不给他加持力。因为他自己没有愿力，他觉得自己都是对的，他永远都是对的。

  

要修出克制习气的力量

摘自白話佛法(十) 22、【学佛三力】

要有修行愈力，什么意思呢？你要修一种我今天能够克制这些毛病的力量，增加克制习气的力量，如果你能够克制，你就在心中拥有了一个佛道，我今天克制了这个毛病，我就拥有了一个道，然后有道才会成为一个理，所以叫道理。你找到了这个门，你才能进门，你今天门都进不了，你没有道理可以讲。

  

佛言佛语节选三

摘自師父每日佛言佛语2021年4月15日《愿力》

学佛到最后，愿力一定要相应自己目前所修的境界。就相当于，我们人有一个目标，只要朝着这个目标去走，不管时间再长，你也能走到目的地。 

 

不断提升境界才能跑过业力

摘自白話佛法(五) 21、【常思己过，增福增慧】 

我们一切修为是匀速的相应。我们一切修心的行为，它是均匀的速度在相应的。也就是说今天我们修多少，我们得多少，是相应的；我们修多少，我们灭掉了多少灾难，它也是相应的；我修的境界越高，我灭掉的业障越多，它也是相应的……所以说你修得越高，你灭掉的灾就越多，而且你灭掉自己身上的毛病也越多。也就是说你脸洗得越干净，肮脏的细菌被你抛弃的就越多。道理都是一样的。比如你脸上很脏的，你马马虎虎擦一遍怎么擦得干净呢？如果你很认真地擦洗脸，你脸上就干干净净的。这都是靠自己的。洗得越干净，脸上出来越干净。所以要明白，因为随着修为的匀速相应（就是均匀速度的相应），你可以退散一切灾难。比方说你在山脚底下的时候，你的境界是在山脚底下，那个时候洪水来了，你肯定是往山上跑。你逃得越高，下面的那些洪水（就是所谓你的灾难）就越拿你奈何不了。你越往山上走，你境界越高，那些灾就越能躲掉、挡掉。

  

佛言佛语节选四

摘自師父每日佛言佛语2021年4月15日《愿力》

其实坚持是一件很了不起的事情，用精进力和忍辱心来完成自己这个愿力。千锤百炼是金刚，学佛大愿是方向。念经放生是资粮，不懂愿力修何方。菩薩说坚持是一件很了不起的事情。只要让自己的心和菩薩相应，用自己坚强的毅力和佛力的加持，就会让我们在人间，哪怕碰到再多的困难，都不会退转。

  

坚持努力地修

摘自白話佛法(十) 29．【空性是佛子的因】 

很多人说，我怕困难，我每天要起床这么早，我很难过，我很痛苦，師父告诉你们，人只要想到会死，你还怕困难吗？因为我们现在是学佛人，我们不怕死，因为我们要到天上去，我们怎么还怕困难呢？让你们多付出一点，就觉得困难，这么早起来念经，观音堂的菩薩等着你们，怎么没人来呢？
来了也是晃晃悠悠的，你们想一想，有菩薩等着你们，你们有这么好的机会，人生有多少机会让你们心情愉快地菩薩就在眼前让你们拜？所以，要用佛法的精神和智慧逃出人间死神的魔掌。師父问你们，你们很多人都怕下面的gui来拉你们，那怎么样让他们不来拉你们呢？就要拼命地做功德，拼命地做好事，对不对……你想逃出来，最好的方法就是不做坏事，菩薩叫你们众善奉行，诸恶莫作，菩薩哪句话说得不对啊？

  

愿力的力量在于坚持去行

摘自白話佛法(四) 9、【点燃心灯，广度有缘】 

什么是愿力？愿力是你心中想做的很多事情，你怎么样来把它实现。一个人的愿力强不强，主要是愿力的力量、力度、恒心，跟他的发愿没有关系。如果他今天发愿想做某一件事情，但是他没有去做，这个在佛法界里面称为虚度。为什么？因为你本来讲好发愿做某一件事情的，比如发愿吃素，但是你没有去吃素，你是不是虚的？是不是空的？然后把这个事情度过去了。本来是一件好事情，但是因为你没有去做，反而成为你的罪孽了。这就是跟菩薩说谎话一样。就是師父常给你们讲的在学佛当中不能打妄语，不要去说做不到的事情。如果做不到的事情，你许愿了又不去做，那你就是打妄语。

 

愿力不坚，消的业也会回来

摘自Wenda20180909B  14:04   

女听众：请问師父，愿力是不是能够帮助我们消掉很多业呢？

臺長答：是啊（但是如果我们后来愿力不坚，自己也没有坚持，那之前消的业会回来吗？）会回来的。很多人不就是，得癌症的时候拼命求菩薩，许愿、放生、念经，菩薩把他癌症看好了，他又开始毁愿，结果癌症复发，死了（感恩師父。我们一定要信愿行，一定要坚定。坚定、坚持也是很重要的）对啊。 

 

佛言佛语节选五

摘自師父每日佛言佛语2021年4月15日《愿力》

经常想想自己曾经发过的愿力，不要忘记自己的愿力，每天向菩薩重复讲自己的愿，会让你心中迸发出更大愿力的正能量，你才能自始至终地在愿力中得到精进和成功。这就是不忘初心，方得始终。其实愿力很重要，愿力是修行的资粮。天天念经、放生、行善、持戒，靠得都是愿力。没有愿力你不知道为谁念经，不知道为谁放生，你更不知道行善和持戒是为什么。

  

为众生而许下的愿力有大功德

摘自Wenda20130804B  07:19 

男听众：能不能请臺長开示一下什么叫愿力法？愿力法是不是许的愿越大、愿力越大，这就是愿力法？

臺長答：一个人的要求和贪心都不属于愿力。比方说我今天要做某一件事情，那是你的要求、需求，但并不代表你有愿力。愿力法是什么？因为你这个愿力符合佛法、是为了众生而许的、是为了救度众生，那这个愿力已经在佛法当中了，是有功德的。同样说吃素，我为了众生吃素、为了不杀生吃素，和我为了妈妈身体好吃素，你说这个愿力法一样吗？(不一样。假如为个人的事许愿，同样可以称为愿力法了？）这是愿力法的一种。但是愿力法为什么称为一个法？实际上它就有高低，比如说我们修佛法，修得有高有低。

  

愿力是强大的能量体

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愿力越大得到的法力越大

摘自白話佛法(三) 2、【实修是境界，业力是增上缘】 

師父天天跟观世音菩薩这么讲“我要救全世界的有缘之人”。我可以用自己的生命来许愿弘法。愿力越大得到的功德越大；愿力越大得到的反馈越大。師父现在的法力这么大你们知道怎么来的吗？这就是功德所为。救的人越多、愿力越大你的法力和功德都是成正比增长。

 

慈悲众生会拥有法力

摘自白話佛法(八) 23、【“善”产生正智】

只有有了智慧，有了慈悲心之后，你才懂得拥有了法力，因为慈悲会成为一种法力，法力才能让你来度化众生。師父讲了，这就是一种物质和能量的转换。当你心中拥有慈悲很可怜这个人的时候，你就不会没有力量了。因为你知道这个人很可怜，你很想帮助他的时候，实际上你就拥有了一种超人的力量，你不怕别人说，你不怕他身上脏，你觉得他很可怜，这个时候，你再去搀扶他、帮助他的时候，实际上你就拥有了法力。越是慈悲的人，他的法力越大，观世音菩薩大慈大悲，所以才叫佛法无边，法力无穷。大家想一想，是不是这样？当一个人想救所有的人的时候，他会增加自己自身的能量；当一个人很小气，不愿意帮助别人的时候，他躲在家里会越来越没有力量，会越来越害怕接触外界，这就是为什么一个拥有慈悲心的人会得到无穷的力量。

  

以慈悲心和菩提心为本愿

摘自白話佛法(十)  9．【心空一切 何处惹尘埃】 

上求佛道，下化众生，上面求佛菩薩给我们的慈悲，下化众生就是要懂得怎么样度众生，怎么样度众生呢？一边求佛，一边度众生，才能拥有菩提心，要以慈悲的心和菩提心为本愿，什么意思啊？就是非常仁慈地去可怜别人，去慈悲别人，既有慈悲心，又有菩提心……什么叫本愿？本愿就是本性，就是最内涵的学佛人应该拥有的愿力。
因为慈悲心可以让你产生愿力，因为菩提心可以成为你的愿力，所以要广结善缘，去滋生心中的利益众生之心，要去利益别人，要去利益众生的心。很多人不懂这句话，就是说要在心中养成经常去帮助别人、想方设法去帮助到别人的心。

  

慈悲心是顺应佛道

摘自白話佛法(二) 34、【学菩薩道，行十善业，成就善果】  

世界上最可悲的事情就是不懂得慈悲，不会慈悲众生的人是世界上最可怜的人。

摘自白話佛法(五) 22、【修心就是和宇宙意识合一】 

你的意念当中，如果正念一出来你的整个宇宙意识全都会合二为一。也就是说当你的脑子里想到正念的时候，你脑子里另外的意识就会和宇宙的意识合二为一。

摘自白話佛法(五) 22、【修心就是和宇宙意识合一】 

如果你今天拜观世音菩薩，但你又不懂得慈悲，你说你怎么能够和观世音菩薩的气场接通？所以要完成这个功德，不要忘记啊，人的善念如果和天、地、人合而为一的话，那这个人做出来的就是功德啊。心中想着善良的事、做着善良的行为，这个人才能顺应天时、符合佛道，这个人才能和天合二为一，这个人才能修成功德。

  

用愿力来念经

摘自白話佛法(四) 9、【点燃心灯，广度有缘】 

当你念经的时候，实际上你就是在发愿，因为发愿的功德是很大的，对不对？你们想想看你们念的《心经》，念的《大悲咒》，你们念的《礼佛大忏悔文》里面都是谁？全部都是佛菩薩，对不对？你跟佛菩薩讲什么，他们都知道了，是不是在发愿？念《心经》的人在想，我发愿以后心灵要干净，增长智慧。念《大悲咒》的人希望自己以后能够增长佛的力量。当你在念经的时候，你的念头就说明了这几点，对不对？所以你们必须要明白这些道理。念经为什么会有功德？因为当你在念经的时候，你是用愿力来念经的。你的经文念出来为什么有效果？因为你有愿力。没有愿力念出来的经，那就是小和尚念经——有口无心，念经的效果就是很不明显的。如果你有愿力说我要救度众生，那么你念经的效果会更好。

当你用这个愿力想到“我今天做任何事情都是为了让一切有缘众生离苦得乐”，这个时候你的境界就是不一样的。因为当你是想让一切众生离苦得乐时，这个时候你的境界是在天上，你是菩薩，你是佛，所以你的境界就不一样了。对不对？念经效果当然不一样。你念经的时候，你只要想到众生，你就是菩薩，你就接受到了佛菩薩的能量，那时你散发出的佛光是无穷无尽的。所以念经很重要，不是一个人给自己念念玩玩的，不是念小说，而是给自己和宇宙空间所接气的。如果你接受了这个宇宙空间的能量，你就能散发出这个宇宙空间的能量。

 

怀着利益众生的愿力念经，经文能量有千斤重

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念经要念出心中的佛性

摘自白話佛法(二) 39、【学会无我，启用自信】 

念经要用心念，要真信，要切愿，要有真切的愿望，而且还要有念佛的缘分。念经的时候，念的是自己的心。念佛的时候是自身力量的因，你念佛菩薩就等于念你自己，因为你本来就是菩薩，所以用心加上因，也就是你能用念的心，所念的佛，即用真心来念你所念的经文。“因”能因为念的心而显现，就是说你自己念佛之后，因为你用真心去念了，这个佛菩薩就会在你心里显现出来，就是你心里真正的佛性显现出来了。要用能念的心，去接近你所念的佛，这些话虽然很拗口，但是你们想一想就会知道了。你用心把经好好认真地念，念到后来就会在你心里出现佛，实际上在你心里产生的是一种佛光，是佛的光或佛的亮，你的心就会清净。自己念经的力量加上因为你念经形成了与佛的感应相交，因缘和合，也就是说当你念经的时候把佛菩薩都能念来了，你的因缘就和合了，你以后就能上西方极乐世界或超脱六道轮回，去菩薩界。要拼命地用心念经，念到把自己的佛性念出来，就是说把你的这朵莲花念出来，你自己的心和佛菩薩感应了，你就能上天。

  

佛言佛语节选六

摘自師父每日佛言佛语2021年4月15日《愿力》

其实人在一生当中会碰到很多的苦难。在苦难中，有的人懈怠退转，有的人坚持、忍辱，有的人法喜充满地在愿力当中八风吹不动地勇往直前。讲到底，还是因为愿力的大小和强度。因为愿力可以让你修正业因，改变果报，具有强大的因缘力。八风一吹摇不定，名闻利养消耗尽。缘来缘去资粮尽，果报到来心不定。所以积累的资粮（许愿、放生、念经、持戒、行善等）要靠着愿力的牵引。在红尘中放下执著和名利，你才能改变自我。精进的修行，将自己所有的善行、念经、守戒、放生在愿力的指引下，才能结出最好的善果。

  

发愿能得到佛法能量体的加持

摘自Wenda20130726 28:12  

听众：假如说一个人需要念800张小房子，他在发愿的同时是不是已经得到菩薩的加持了？

臺長：他在发愿的同时一定得到菩薩的加持。如果菩薩不给他加持，他连这个愿都不舍得发的。因为人有劣根性，人的愿力是通过一种能量体激活，让他能够去做某一些事情的。当他没有愿力的时候实际上佛性不够，佛法的能量体对他还是不够；所以当他能够说“我要发这个愿”的时候，实际上菩薩已经在给他一种正能量了。

  

救度众生的愿力会帮助我们心想事成

摘自白話佛法(二) 19、【控制念经心态，借假修真】 

要记住多救度人，法音常住；少救度人，法音不住。经常救度人的人，菩薩会经常在耳边给你讲话；不经常救度人的人，耳边就没有菩薩的声音。经常修行修心的人，他的法相常住，即菩薩的法相常住；经常不念经、不拜佛的人，到了最后法相不住，就是连一点菩薩相都没了，一定要记住这些道理。和道音，不论法音也好，法身也好，会从中化出真如。真如，就是完全都是真的。当你的法音和你的法身化出一个真如，真的菩薩的形象就出来了。人要有无上的愿力，去慈悲众生，去救度众生。无上的愿力，比如许愿：观世音菩薩我要成就众生，我一定要去救度所有的有缘之人，哪怕我过世了，我也要去救度众生。——这就叫无上的愿力。你们有这种能力吗？没有，只能学佛菩薩的精神。只要有愿力就一定要尽量去做，愿力很重要，愿力可以促使你，是成全你在人间所有因缘的一个根基，其实就是你的能量。如果一个人想做而做不成这件事情的时候，就是他的根基不深。在人间心想事成，这个根基是怎样来的呢？很简单，是你平时的功德所为，你拼命地做功德，你这个根基就越扎越深，这时你求什么就灵什么，记住功德越多所求就越灵。如果遇到问题化解不了，就是说明你们的功力不够、功德不够。

  

意念的力量不可思议

摘自白話佛法(四) 46、【调养身息光明心】 

当一个人的念头，比方说我将来想到哪里去，那么生命的频率就会到哪里去。因为我刚说脑电波、意念的频率，实际上就是称为生命的频率。而这个生命的频率当你一直想我要到哪里去，你真的能到那里去。你就算去不了，你的魂魄也会去。这就是为什么很多人在白天成不了的事情，在晚上做梦都能成功，因为他的脑电波的频率已经去到了他愿意和他了解的地方了……我们众生的很多毛病就是放不下，所以他的意念不能集中，他不能产生生命的频率；没有这个频率，他就不能产生一种磁场、一种磁电波，所以菩薩就接收不到。

  

大愿力有洗涤心灵的作用

摘自白話佛法(二) 33、【离欲梵行，成就佛性】 

必须每天每时在心中要有慈悲喜舍心，但必须是大的。什么是大，什么是小？比如，我今天许愿，观世音菩薩我一年吃一天素，或一个月吃两天素，这都是小的。大的是：观世音菩薩，我发愿救度有缘众生。一定要懂得愿力是很重要的……为什么一个人发愿后没有成功，也会有果？比如，你诚心地想去做一件事情，如果没有成功，但是你真的愿意去做，就有功德，必须要发出大愿力。等到你们的大舍心，大福德，大愿力，大慈悲心生出来的时候，就是在慢慢地洗涤你们的心灵，把你们的心洗干净。当你们的本性干净时，就能看到干净的本性，就逐渐地脱离了沉浸欲界的染浊。

 

 佛道靠恒心来成就

摘自白話佛法视频开示 第73集 【初正则终正】

我们要懂得学佛的初心非常重要。初心很正，就是你的发心很正；则终修——最终你会修成佛道，就是要靠着恒心。“初正则终修”，就是因为你的初心很正，你最后一定修得成。那么修得成靠的是什么？就是靠你的恒心。你有了恒心，你就能够把最初的初始心延续到最后，你就不会退转和懈怠。

 

广发恒心 证得善果

白話佛法开示第115集 节选

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